Con las mártires del amor conyugal

Con las mártires del amor conyugal

 

Cuando la desesperación es más fuerte que el miedo, la mujer se queda tan sola, que puede perder el control hasta el punto de vengarse.

La sociedad tiene la obligación de evitar eficazmente por todos los medios, tanto legales como policiales y asistenciales, que la mujer se vea abocada a querer vengarse, por haber perdido confianza en la acción eficaz de la Justicia.

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Agradezco y comparto este cartel y el texto que lo acompaña de nuestra querida amiga la pintora María Jesús Cascallana Martínez.

Admiro el cartel, compartiendo la campaña que apoya, tanto por su mensaje fundamental como por el arte iconográfico con que lo expresa formalmente.

◊ "Los hombres que maltratan a las mujeres amparándose en el amor que ellas les profesan" deben ser denunciados y sometidos a la acción de la justicia. ◊

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Presentación del cartel por María Jesús Cascallana Martínez

Os presento el cartel que realicé para el Ayuntamiento de Mieres, para el día Internacional contra la Violencia de género.

Hoy es un día especial que no debería serlo, porque es muy triste tener que recordar al mundo lo terrible de la violencia de género, del maltrato sistemático a las mujeres por parte de algunos hombres que se amparan, en su cinismo, en el amor que les profesan.

Recordemos estos hechos todos los días para no repertirlos.

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A ti, María Regla Mida, Conxi Muñoz, Rebeca Mendoza y 17 personas más les gusta esto.

María Jesús Cascallana Martínez: Muchas gracias, por tu comentario y el texto con que complementas el cartel, como siempre muy acertado.

Salvador García Bardón: Un abrazo particularmente solidario por el servicio que prestas a las mártires del Amor Conyugal, cuyo dolor nos parte el alma.
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María Jesús Cascallana Martínez: Cierto, es particularme penoso; escribí un monólogo sobre el maltrato y te prometo que cuando lo represento acabo llorando y con el corazón encogido, pues es mucho el dolor que encierra y además está basado en un hecho real que yo conocí.
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Ana Machado de Zárate: un hombre que se precie no debe nunca dejar de serlo por pegar a una mujer.
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Daniela Da Rocha Brandao: ¡Lindo el cartel!
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Salvador García Bardón María-Jesús, Amiga entrañable, envíame ese monólogo, para que yo pueda darle la audiencia que merece.

María Jesús Cascallana Martínez: Te lo envío en cuanto lo localice en los archivos, porque ahora lo tengo localizado en un libro recopilatorio de monólogos.
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Rebeca Mendoza Precioso y original. Me gustaria compartirlo.
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El monólogo de María Jesús Cascallana Martínez, que reproducimos aquí, escenifica la tragedia existencial de una mujer que es maltratada por un hombre amparándose en el amor que ella le profesa: cuando la desesperación es más fuerte que su miedo, la mujer se ha quedado tan sola, que ha podido perder el control hasta el punto de vengarse.

Para poner fin a la absurda e injusta repetición de esta tragedia, la sociedad tiene la obligación de evitar eficazmente por todos los medios, tanto legales como policiales y asistenciales, que la mujer se vea abocada a querer vengarse, por haber perdido confianza en la acción de la justicia.

Contexto socio-cultural de esta dramatización

Declaración programática de Luis María García, alcalde de Mieres del Camino y presidente del consorcio comarcal:

«somos conscientes de que la educación es la base para erradicar la violencia de género, por eso nos centramos en el trabajo en los colegios, aunque es necesario destacar que la lucha contra esta lacra de nuestra sociedad se ejecuta de una forma transversal en nuestros municipios, implicando a las distintas áreas».

El jueves 28 de noviembre de 2010, a las 12:00 horas, tuvo lugar la lectura de un manifiesto en los ayuntamientos de Mieres, Lena, Riosa, Ribera de Arriba y Morcín. En el caso de Mieres, la lectura corrió a cargo del actor, guionista y dramaturgo Maxi Rodríguez.

A continuación hubo una dramatización sobre el tema. La encargada de efectuar la representación fué María Jesús Cascallana, de la asociación Les Filanderes.

También el mismo jueves, Lena organizó una recogida de mensajes de repulsa, que posteriormente se soltaron en globos.

Asimismo, la casa de encuentros de las mujeres de Lena acogió una exposición hasta el siguiente 13 de diciembre. En Aller, tuvo lugar una charla en Cabañaquinta sobre «Los mitos de la violencia de género». En Riosa, las actividades fueron el sábado siguiente con una charla del Inspector de Policía Luis Manuel Caballero, y una representación teatral de «El Llar de Ujo».

Fuente: Los concejos de la Montaña Central se unen contra la violencia de género

Los ayuntamientos programan en conjunto exposiciones, charlas y lecturas de manifiestos para rechazar el maltrato

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¡ ESTOY SOLA !

Monólogo de María Jesús Cascallana Martínez sobre el maltrato de las mujeres por los hombres que se amparan en el amor que ellas les profesan para maltratarlas.

(En el escenario una silla, del respaldo cuelga lo que parece un trapo. Sobre el fondo en ciclorama o sobre pantalla blanca, la proyección, en perspectiva oblicua de una ventana con rejas.)

(Nina la protagonista, vestida de gris se sienta en la silla)

Ya no sé cuando duermo, ni cuando estoy despierta. Si estoy dormida sueño y el miedo me atenaza, me acobarda. Si estoy despierta, temo, sufro y el miedo me aplasta. Querría fundirme contra los muros, desaparecer.

Miedo, siempre miedo. ¿Por qué no me rebelo?. No quiero sufrir más.
A veces creo que la culpa es mía, si dices que no te gusta o te agobia ¿por qué lo hago? (cambia la voz como si fuera una niña). Claro, entonces tu te enfadas y me castigas, como hacía mamá, como las monjas. (Recupera la voz normal).

Yo soy mala y por más que me esfuerzo no consigo ser mejor ¿qué puedo hacer entonces?...Tú me castigas y me cierras la puerta .. y no me dejas salir de casa. Ayer me diste un bofetón porque dices que te contesté mal, ¿o fue hoy?, no me acuerdo.

Tú me dices que me quieres, y me repites lo que me decía mamá: “Quien bien te quiere te hará llorar”… y yo lloro, lloro mucho…porque me siento sola… y triste…y dolorida; todavía me duele el costado de la patada que me diste… y no sé por qué.

Tu dices que no es culpa tuya, que me quieres, pero que yo no hago bien las cosas…que no me esfuerzo. ¿Cuándo conseguiré gustarte?. Primero quise gustar a mamá, pero no pude y luego quise gustarte a ti…pero no lo consigo, siempre me falta un poquito para llegar…

¿Duermo o estoy despierta?. No lo sé, sólo siento el miedo, me atenaza de nuevo. ¿He vuelto a ser mala?.

Mi amiga Rita me dice que tú no puedes hacerme esto y que también tienes que hacer lo que a mí me gusta… y que no puedes pegarme, ni insultarme… entonces ¿por qué lo haces?. Creo que tiene razón, ella es mi amiga y me ayuda siempre, no pierde la paciencia conmigo como tú.

Aunque a veces también me riñe…Ayer, (duda) sí, ayer, me llevó a un sitio donde me explicaron muchas cosas, pero me parece que no entienden que yo siempre tengo miedo … Tú no sabes que es mi amiga… Dios mío, Dios mío, que no te enteres, si lo supieras no me dejarías hablar con ella.

(Mira su reloj y se levanta de la silla asustada)

¿Qué hago?, vas a llegar y yo sin hacer la comida…Ya se me fue el santo al cielo. ¡ El delantal !, ¡ eso, el delantal ! (busca con la mirada, nerviosa) ¿Dónde tengo el delantal?...que vea que estoy en la cocina (Coge el delantal de la silla y se lo pone).

¡ Corre, Nina, corre ! (Empieza a andar presurosa y se para de pronto). Tú dices que debo estar contenta, que lo tengo todo, que tú me mantienes, que yo sola no valgo nada…entonces, si me quieres, ¿por qué no te gusto? … (Se retuerce las manos angustiada)…

Dios mío, me vas a pegar otra vez. ¿ Qué hago, qué te digo? (Mira de nuevo el reloj, y a un lado y a otro)… ¡ Qué raro ! ¡ Ya tenías que estar aquí, eres siempre tan puntual !… (Se alisa el delantal)…¿estaré dormida? (Se pasa pensativa la mano por la frente) me …

No creo… ¡ ah ya me acuerdo !… (Sonríe) ¡ ya no vendrás nunca más !… (Mira hacia arriba y a los lados, y ríe a carcajadas)…

¿Estás ahí?, ¿puedes verme ahora?... ¡ Yo te maté !, ¡ Sí lo hice ! un día en que la desesperación fue más fuerte que el miedo…

(Se quita el delantal despacio y lo deja en la silla)… Me liberé, pero a veces se me olvida…
(Se dirige hacia las rejas y apoya la frente en ellas).

Telón.

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26.11.13 | 13:14. Archivado en Sociogenética, Antropología conyugal, Ética, Educación, Teatro, Pro justitia et libertate

 

16:23 Écrit par SaGa Bardon dans Actualidad 

"El arte de la pintura" según Jan Vermeer van Delf

 

 

No me parece que Vermeer haya querido dar a entender que el pintor sea el personaje principal de su obra. Prueba de ello es que está de espaldas al observador y delante de un lienzo casi vacío, de forma que mantiene tanto su anonimato como su actitud de entrar en relación con su modelo para intentar representarlo, con toda la sabiduría iconográfica de su arte, de la manera más hermosamente buena, verdadera y única posible. La unicidad, dentro de la tríada axiológica "unum, verum, bonum", se refiere no solamente al respeto del modelo sino también, por medio de la calidad de su representación, al valor emblemático de la obra que se intenta realizar.

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◊ Alegoría de la pintura o El arte de la pintura ◊

◊ Autor: Jan Vermeer van Delf
◊ Nacimiento: Antes del 31 de octubre de 1632, Delft, Países Bajos
◊ Fallecimiento: 15 de diciembre de 1675 (43 años), Delft, Países Bajos
◊ Nacionalidad: neerlandesa
◊ Movimiento: Barroco

◊ Título de la obra: "The art of painting".
◊ Estimación: Esta obra es valorada, desde mediados del siglo XIX hasta hoy, como la más importante de Vermeer, hasta el punto que muchos historiadores del arte la consideran como "el legado pictórico de Vermeer". Así, uno de sus mejores especialistas, Hans Sedlmayr, empleó, para referirse a ella, el título "El elogio del arte de la pintura". También por sus dimensiones, 130×110 centímetros, es una de las mayores obras pintadas por Vermeer.
◊ Soporte: óleo sobre lienzo
◊ Dimensiones: 120 x 110 cm
◊ Estilo: Iluminista: Es particularmente admirado e imitado por su maestría en el uso y tratamiento de la luz. A partir de mediados del siglo XIX y hasta ahora está considerado, precisamente por su dominio de la luz, como uno de los más grandes pintores de los Países Bajos.
◊ Fecha: 1666 - 1668
◊ Firma: firmado: I Vermeer (en la parte inferior del mapa)

La genealogía del nombre del cuadro se puede remontar hasta la minuta del pago de las deudas tras la muerte de Vermeer, donde se dice de ella que «es una pintura, [...], en la que está representado el arte de la pintura.»

El cuadro representa un taller de pintura. Está inspirado en el de Vermeer, ya que en la lista de inventario del pintor figura una mesa de roble como la que se ve en el cuadro.

Sobre esta mesa de roble se muestran un libro y una máscara. El libro simboliza el estudio, la contemplación y la sabiduría. La máscara representa convencionalmente, en el mundillo de los pintores, al mundillo concurrente de la escultura.

En el centro del cuadro aparecen los dos personajes principales de la relación temática del arte de la pintura: el pintor y su modelo. Los dos personajes están vinculados por un espacio tridimensional orientado diagonalmente.

Tanto la tridimensionalidad como la diagonalidad están subrayadas por la orientación de las baldosas del suelo, por la orientación del alero visible de la mesa y por las miradas convergentes de los dos personajes. El paralelismo de estos tres factores de orientación contribuye a la eficacia de su propia redundancia intencional.

No me parece que Vermeer haya querido dar a entender que el pintor sea el personaje principal de su obra. Prueba de ello es que está de espaldas al observador y delante de un lienzo casi vacío, de forma que mantiene tanto su anonimato como su actitud de entrar en relación con su modelo para intentar representarlo, con toda la sabiduría iconográfica de su arte, de la manera más hermosamente buena, verdadera y única posible. La unicidad, dentro de la tríada axiológica "unum, verum, bonum", se refiere no solamente al respeto del modelo sino también, por medio de la calidad de su representación, al valor emblemático de la obra que se intenta realizar.

La mujer que colabora con el pintor como modelo de la obra que tratan de realizar juntos, una obra que, por su intención simbólica, ha de transcenderlos a ambos, escenifica su propia acción de modelo, tan activa como la del pintor, en el fondo más iluminado del espacio diagonal ocupado por ambos.

Esta iluminación, el atuendo y los instrumentos que emplea el personaje, indican que no se trata ni mucho menos de un personaje secundario sino más bien del personaje imprescindible, "sine qua non", para que la pareja modelo-pintor pueda llevar a cabo su creación simbólica llamada representación iconográfica.

El atuendo de la mujer son una capa de seda azul, símbolo de la pureza, la estabilidad y la profundidad, y una falda amarilla, símbolo de la fertilidad, del honor y de la lealtad. Una corona de laurel, símbolo de la fama perdurable, ciñe su cabeza. Los instrumentos que emplea el personaje son: un libro en la mano izquierda, símbolo de la inteligencia estudiosa, y un trombón en la derecha, símbolo de la música que refuerza las voces humanas redoblando armónicamente sus connotaciones.

El lienzo apenas esbozado, o prácticamente vacío como una "tabula rasa" iconográfica, simboliza desde el Renacimiento la idea artística "in absentia", cuya encarnación formal tiene lugar durante el proceso pictórico.

Que pintor y modelo colaboren en la creación de una pintura en presencia de una máscara, depositada simbólicamente entre los dos personajes sobre una mesa, ha sido interpretado por algunos críticos como la Paragone o competición entre las artes pictóricas y esculturales. A mi modo de ver no se trata de proclamar que la pintura triunfa sobre la escultura sino más bien de recordar discretamente que escultura y pintura son artes complementarias.

© Salvador García Bardón, La Colline, 16.11.2013.

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16.11.13 | 16:15. Archivado en Poética, Sociogenética, Epistemología, Arte, Pintura

23:06 Écrit par SaGa Bardon

Europa nostra !

 

Elisons un Président et des Députés de l'Union européenne qui nous représentent loyalement, sans trahir notre souveraineté démocratique de Citoyens européens.

Je partage solidairement le message de mon collègue Rafael Arenas García, professeur de Droit international privé de l'Universitat Autonoma de Barcelone.

"Ces élections de mai 2014 sont très importantes, qu'on ne nous les escamote pas ! Et exigeons sans défaillance qu'elles servent pour désigner le Président de la Commission.

◊ Assez de politique de comédie ! ◊

L'Europe commande et nous, les citoyens, nous décidons en Europe. Nous voulons être sujets de notre destin, et non des marionnettes entre d'autres mains.

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Josep María Miserachs Sancho : Je dois bien penser pour savoir si je vote et pour qui, parce que l'Europe n'est pas vraiment la perfection de la politique,… plutôt tout le contraire.

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Rafael Arenas García : Il ne s'agit pas du fait qu'elle soit parfaite ou non, il s'agit du fait que, en Europe, on décide des choses comme :

l'âge de la retraite,
la répartition de dividendes des banques,
les aides d'Etat,
les normes pour l'étiquetage des produits,
l'intérêt des hypothèques,
le régime de conditions des contrats,
la politique de consommation,
le régime du contrat d'agence,
la politique d'extranéité
la politique énergétique,
la politique des transports,
le régime d'efficacité internationale de décisions et documents judiciaires,
si on procède ou non au sauvetage d'un pays et les conditions de ce sauvetage (salaire des fonctionnaires, montant des pensions, durée de la journée de travail et de la semaine de travail)
et un très long etcétéra de thèmes.

◊ Voilà ce qui se décide en Europe et nous, par les élections de mai 2014, nous pouvons déterminer qui prendra ces décisions. ◊

Il me semble que l'importance de ces élections est évidente; mais étrangement, il semble que beaucoup ont intérêt à nous convaincre du contraire, et ils sont en train de le réussir. Il y a certainement une raison !

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Europe, UE, Amitié Européenne Universitaire, "Vivre ensemble en Europe", Géopolitique, "élections européennes de mai 2014", "président et députés de l'UE", "souveraineté démocratique".

11:41 Écrit par SaGa Bardon dans Actualidad

Europa nostra !

 

Elijamos un Presidente y unos Diputados de la Unión Europea que nos representen lealmente, sin traicionar nuestra soberanía democrática de Ciudadanos Europeos.

Comparto solidariamente el mensaje de mi colega Rafael Arenas García, Catedrático de Derecho internacional privado de la Universitat Autonoma de Barcelona

"Estas elecciones de mayo 2014 son muy importantes ¡que no nos las escamoteen! Y exijamos sin desmayo que sirvan para decidir el Presidente de la Comisión.

◊ ¡Basta ya de política entre bambalinas! ◊

Europa manda, los ciudadanos decidimos en Europa. Queremos ser sujetos de nuestro destino, no marionetas en manos de otros."

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Josep María Miserachs Sancho: Me tengo que pensar muy bien si voto y a quién, porque Europa no es que sea la perfección de la política,.... más bien todo lo contrario.

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Rafael Arenas García: No se trata de que sea perfecta o no; se trata de que en Europa se deciden cosas como:

la edad de jubilación,
el reparto de dividendos de los bancos,
las ayudas del Estado,
las normas sobre etiquetaje de los productos,
el interés de las hipotecas,
el régimen de condiciones de los contratos,
la política de consumo,
el régimen del contrato de agencia,
la política de extranjería,
la política energética,
la política de transportes,
el régimen de eficacia internacional de decisiones y documentos judiciales,
si se procede o no al rescate de un país y las condiciones de ese rescate (sueldo de funcionarios, cuantía de las pensiones, duración de la jornada laboral y de la semana laboral)
y un larguísimo etcétera de temas.

◊ Eso se decide en Europa y nosotros, en las elecciones de mayo 2014, podemos determinar quién tomará estas decisiones. ◊

Me parece que la importancia de estas elecciones es evidente; pero por alguna extraña razón parece que hay muchos interesados en convencernos de lo contrario, y lo están consiguiendo. ¡ Por algo será !

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05.11.13 | 22:45. Archivado en Europa, Amistad Europea Universitaria, Convivencias europeas, Geopolítica, "elecciones europeas de mayo 2014", "presidente y diputados de la UE", "soberanía democrática"

 

09:37 Écrit par SaGa Bardon dans Actualidad |

Pedro-Miguel Lamet ofrece "Las palabras calladas" con ocasión de su "Drago de oro"

Pedro-Miguel Lamet ofrece "Las palabras calladas" con ocasión de su "Drago de oro"

 

 

Aprovecho la ocasión del "Drago de Oro" que el Ateneo de Cádiz ha concedido a nuestro amigo Pedro Miguel Lamet Moreno, por el conjunto de su creación literaria, para recomendaros una vez más sus novelas históricas.

El rigor histórico de las biografías de Pedro-Miguel Lamet adopta en más de una ocasión el género novelesco, convirtiéndose en “novelas históricas”, para dar lugar, en sus palpitantes biografías rebosantes de vida, no solamente a lo verdadero, verificable documentalmente, sino también a lo verosímil, que es todo lo que desde el secreto de la conciencia del biografiado inspira sus acciones y que el historiador induce y deduce valiéndose de su propia sabiduría humanista, que en el caso de Pedro-Miguel Lamet es emblemática.

Os recomiendo hoy con especial atención LAS PALABRAS CALLADAS, relato maternalmente femenino, tierno, valiente y poético en el que María, madre de Jesús de Nazaret, cuenta en primera persona los años de la vida oculta de su hijo.

Pedro Miguel ha tenido el detalle de ofrecernos esta "novela histórica" como regalo a todos sus amigos, para agradecernos el cariño que le hemos manifestado con ocasión del premio que le ha sido concedido.

He aquí su mensaje :

◊ UN REGALO DE AGRADECIMIENTO A TODOS MIS AMIGOS ◊

Gracias, queridos amigos, por vuestras felicitaciones por el "Drago de Oro" que me ha concedido el Ateneo de Cádiz.

Como forma de gratitud por vuestras cariñosos posts, desde hoy y hasta el día 6 de noviembre podéis bajaros como ebook de forma gratuita mi libro LAS PALABRAS CALLADAS en Amazon. Lo he conseguido de esta librería on line por tiempo limitado.

Para mi es un libro entrañable en el que tuve la experiencia de contactar con algo muy especial, el eterno femenino de María, que cuenta en primera persona los años de la vida oculta de Jesús.

Muchas personas -esta semana varias me lo han confesado en Portugal- lo tienen como cabecera. Espero os guste.

Puede conseguirse aquí: LAS PALABRAS CALLADAS

Gracias otra vez y un abrazo fuerte.

Pedro Miguel Lamet.

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04.11.13 | 16:24. Archivado en Amistad Europea Universitaria, Poética, Pro amicitia universale, Religiones, Novela,Jesuitas

 

18:42 Écrit par SaGa Bardon dans Actualidad 

Hommage à Aung San Suu Kyi et à son époux, le Prof. Dr Michaël Aris.

 

La mobilisation pour la libération d’Aung San Suu Kyi, intervenue en 2010, a été particulièrement importante à Ottignies-Louvain-la-Neuve où elle a été nommée docteure honoris causa de l’Université catolique de Louvain et citoyenne d’honneur de la Ville en 1998.

Voici un rappel de ces faits majeurs à l'occasion de sa présence à l'UCL samedi dernier, 19 octobre 2013, pour exprimer sa reconnaissance à notre Université et pour approfondir avec la communauté universitaire le thème "Charité et compassion en politique".

1. Présentation d’Aung San Suu Kyi par le professeur Guy Horsmans, doyen de la Faculté de droit de l'UCL, lors de sa promotion comme Docteure honoris causa de l'UCL, le 2 février 1998.

2. Discours prononcé par Michaël Aris au nom de son épouse, Aung San Suu Kyi, lors de sa promotion comme Docteure honoris causa de l'UCL, le 2 février 1998.

3. La mobilisation de l'UCL pour la libération d’Aung San Suu Kyi.

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Photo : Image de Aung San Suu Kyi en 2009, lorsqu'elle a demandé : "Usez de vos libertés pour promouvoir les nôtres".

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1. Présentation d’Aung San Suu Kyi par le professeur Guy Horsmans, doyen de la Faculté de droit de l'UCL, lors de sa promotion comme Docteure honoris causa de l'UCL, le 2 février 1998.

Lorsque des hommes et des femmes sont assassinés, lorsqu'ils sont torturés, brûlés ou blessés, lorsqu'ils sont méconnus dans leur esprit et dans leur cœur, lorsqu'ils ne peuvent plus ni nourrir ni exprimer des idées et des souhaits et qu'ils doivent se conformer à des comportements qui leur sont imposés au mépris de leur valeur et de leur légitime attente, lorsque leur humanité leur est refusée en tout ou en partie, de manière essentielle ou de manière insidieuse, lorsque le pouvoir en place tolère, suscite ou organise les horreurs de ces actes inhumains et dégradants, lorsque nous y assistons en prétendant ne pas les connaître, lorsque nous ne voulons pas les connaître à prétexte que nous ne voulons pas nous immiscer dans la politique d'autrui, lorsque nous refusons d'observer et d'analyser la portée et l'étendue de ces actes inhumains et arbitraires, lorsque nous refusons d'intervenir, lorsque la lâcheté rejoint l'horreur, comment contribuer, sans rougir et sans hypocrisie, à la formation de nos étudiants ? Comment répondre à leur étonnement, à leur surprise, à leur refus et à leur peur ? Comment les inviter à remettre à plus tard la réalisation des exigences et des valeurs qu'ils veulent vivre au présent ? Comment réconcilier l'abstrait et le concret, les leçons et la vie, les espoirs et les réalités ?

Je crois, Monsieur le Président de l'AGL, Messieurs les étudiants, Mesdemoiselles les étudiantes, que notre communauté universitaire s'y efforce avec courage et persévérance. Mais elle le fait avec force et fierté lorsque des personnalités éminentes acceptent de la rejoindre et enrichissent son action par des témoignages qui répondent à votre attente et donnent sens et valeur à toute action et à tout enthousiasme.

Monsieur le Recteur, j'ai l'immense honneur de présenter à notre communauté universitaire une personnalité qui donne l'espoir à son peuple, qui donne l'espoir à toute la communauté humaine. La Birmanie est son peuple. Le monde est son horizon.

Madame Aung San Suu Kyi a été conçue et est née dans la grandeur et la fierté de la conquête de l'indépendance de son pays, de la reconnaissance souveraine d'un peuple, de sa culture et de son avenir. Son père, Aung San, fut en effet le héros de l'indépendance. Il forma l'armée d'indépendance qui lutta contre les colonisateurs anglais d'abord, l'envahisseur japonais ensuite et fut le négociateur qui obtint et signa à Londres la promesse de l'indépendance de la Birmanie. Celle-ci fut proclamée le 4 janvier 1948. Mais Aung San n'eut pas le bonheur de la connaître. Il fut assassiné, en plein conseil, deux mois auparavant. Ainsi Aung San Suu Kyi, âgée de deux ans à peine, fut-elle marquée du sceau de la tragédie.

Elle a fait des études à Rangoon et à New Delhi où sa mère représentait la Birmanie et a obtenu une bourse à Oxford au St Hugh's Collège. Elle y a étudié les sciences politiques, la philosophie, l'économie. Deux ans après avoir obtenu son diplôme, elle a travaillé aux Nations-Unies pendant trois ans. Elle est revenue en Angleterre en 1972 où elle a épousé notre collègue Michaël Aris, spécialiste en langue tibétaine et professeur à l'Université d'Oxford. Ils ont eu deux fils et Madame Aung San Suu Kyi s'est consacrée à leur éducation en poursuivant des études de littérature anglaise.

Elle a appris le japonais et accepté un poste de recherches à l'Université de Kyoto. Elle a également travaillé à Simla à l'Indian Instituts of Advanced Study et veillé, dans la profonde admiration filiale qui était la sienne, à une étude attentive de la vie de son père et de l'environnement culturel en Inde et en Birmanie. Elle s'apprêtait à rédiger une thèse doctorale sur la littérature birmane à l'Université de Londres quand elle a été appelée au chevet de sa mère qui était malade à Rangoon.

Notre collègue Michaël Aris révèle que lors de ce coup de téléphone, il a eu la certitude que sa vie allait changer et que son épouse rejoignait la destinée dont il avait ressenti la vraisemblance, sinon la certitude, depuis son mariage.

Madame Aung San Suu Kyi est venue soigner sa mère au moment de l'explosion des révoltes estudiantines face à la junte militaire et à sa politique d'oppression. Il n'est pas trop tard pour nous souvenir de tous ces étudiants qui ont généreusement payé leur tribu à la liberté et aux droits de l'homme. Il n'est pas trop tard pour les pleurer et pour les admirer. Il n'est pas trop tard pour nous souvenir qu'avec naturel, force et détermination, Madame Aung San Suu Kyi s'est mise à la disposition de tous ceux qui, dans son pays, en appelaient à la dignité humaine et à la démocratie. Il n'est pas trop tard pour revenir, avec une profonde émotion, à ce premier discours public que Madame Aung San Suu Kyi a prononcé, le 26 août 1988, à la merveilleuse pagode Schwedagon.

La fille et le père se sont rejoints dans le symbole qu'ils représentent, l'un et l'autre, pour l'avenir du peuple birman et le développement de sa culture dans le plus profond respect des droits de l'homme.

Le 18 septembre 1988, les militaires ont repris le pouvoir et ont créé le SLORC (Conseil pour la Restauration de la Loi et de l'Ordre de l'État), ont dissout toutes les institutions d'état et ont changé le nom du pays en Myanmar. À la suite de nouvelles manifestations, le SLORC a promis des élections démocratiques pour 1989 mais en même temps a interdit tout rassemblement politique.

Au mépris de cette interdiction, Madame Aung San Suu Kyi a fondé, avec Messieurs U Tu et U Kye Meung, la Ligue Nationale pour la Démocratie (NLD) dont elle est devenue le secrétaire général.

La junte militaire a alors déclaré Madame Aung San Suu Kyi inéligible et l'a assignée à résidence.

Non obstant les mesures prises à son encontre et à celle de ses partisans, les élections furent un triomphe. Il s'avéra, en effet, lorsqu'on comptabilisa les bulletins, que la Ligue Nationale pour la Démocratie (NLD) avait obtenu plus de 80 pour cent des voix. Mais le SLORC a ignoré ces résultats en déclarant que les élections n'avaient eu lieu que pour établir une nouvelle constitution.

Assignée en sa résidence depuis 1989, Madame Aung San Suu Kyi a poursuivi sa lutte et le monde a reconnu son action.

Comme l'écrit Vaclav Havel dans la préface d'un ouvrage consacré à Madame Aung San Suu Kyi : « Under house arrest, she has lived in truth. She is an outstanding example of the power of the powerless... Aung San Suu Kyi cannot be silenced because she speaks the truth and because her words reflect basic Burmese and universal concepts.» En 1990, le Prix Sakharov lui fut décerné par le Parlement européen. En 1991, elle reçut le Prix Nobel de la Paix.

Madame Aung San Suu Kyi ne peut être présente à cette cérémonie car, si elle quittait son pays, les autorités militaires ne lui permettraient pas d'y revenir. Mais ce matin, nous avons reçu une vidéo qui, mieux que mes paroles, vous traduira sa rayonnante présence, sa ferme conviction en la démocratie, malgré les circonstances dramatiques dans lesquelles doit vivre son peuple, et la persévérance de son action. À douze mille kilomètres... la nuit est tombée, une grande dame a terminé sa journée de prières, de méditation, de pensée et d'actions. Voulez-vous suivre ses pas et entendre son message...

◊ Projection de la vidéo ◊

À ces images de charme, de force et de conviction, qui justifient le choix de notre communauté universitaire, j'ajouterai simplement que pour Madame Aung San Suu Kyi, les minutes de ce film représentent des années et que depuis dix ans, la fille de celui qui a conquis l'indépendance de la Birmanie veut que son pays connaisse la démocratie.

Cette femme, cette grande dame, vit tous les jours sous la junte militaire qui la séquestre, surveille ses déplacements, empêche les visites, contrôle et arrête ses amis et ses partisans et mène une campagne de diffamation la plus ignominieuse qui soit. Il suffit de quelques jours en Birmanie pour se rendre compte que la presse officielle parle de la sorcière, de l'étrangère, de l'inutile, de l'adversaire de l'armée nationale, de l'adversaire du développement économique. Tous les jours, de façon lancinante, des mensonges sont dits et sont répétés et malgré cela, vous l'avez vu, Aung San Suu Kyi fait front, les yeux clairs et profonds, l'attitude droite et digne. L'élégance de la maturité réfléchie et volontaire. Ses yeux trahissent ses choix et son corps porte son esprit.

Oui, Madame Aung San Suu Kyi, la communauté universitaire de Louvain-la-Neuve vous admire.

Madame, nous vous admirons pour votre foi, pour votre modestie, pour l'harmonie de votre pensée et de votre action ; pour votre tolérance et votre volonté permanente de dialogue ; pour votre refus de toute violence; pour votre recherche permanente des valeurs birmanes et des valeurs universelles; pour votre amour de votre peuple et de toute l'humanité.

Votre père, que vous admirez tant, serait tellement fier de vous. Nous le sommes également et sommes profondément heureux que vous ayez accepté de faire désormais partie de notre Université.

Vous m'avez dit et répété que les jeunes birmans étaient les premiers destinataires de votre témoignage et de votre action. Vous m'avez dit et répété qu'au delà de tous les jeunes birmans, votre message était destiné, avant tout, à tous les jeunes et qu'en ces jours, vous songiez particulièrement à tous les étudiants de l'UCL.

Je me permets donc, sous votre égide, de leur dire ceci :

- La plus haute aspiration de Madame Aung San Suu Kyi est vraiment d'ordre spirituel : la pureté de l'esprit. La religion et la méditation marquent sa vie et guident son action.

- Une fille a entendu prolonger l'action de son père. En 1988, elle a décidé de consacrer toute sa vie aux valeurs fondamentales, aux droits de l'homme, à la liberté, à la dignité et à la démocratie.

Depuis lors, elle a, au jour le jour, vécu ses choix et respecté ces valeurs. Elle l'a fait avec une constance et une persévérance qui force l'admiration. Sans autre espoir de réussite que d'être sûre et convaincue de devoir le faire. Sans hésitation. Sans réserve. Pleinement et totalement.

- Convaincue de ses choix et inébranlable dans son action, Madame Aung San Suu Kyi ne cesse, dans un esprit de tolérance et de réconciliation, d'en appeler au dialogue. Tel fut son message après plus de six ans de séquestration. Tel est encore son appel malgré toutes les exactions, les vexations et les brimades. Elle a toujours pensé que la réconciliation, la stabilité et le bonheur de son peuple dépendaient du bon vouloir de toutes les parties. Elle a souligné, à l'adresse de son peuple et à celle de tous ses opposants, que seuls la discipline et le courage — sans la rancune —aideraient à réaliser les aspirations légitimes. Elle sait que les forces démocratiques doivent travailler lentement, sûrement, intelligemment et avec courage.

- Madame Aung San Suu Kyi a entendu se mettre au service de son peuple dans un esprit d'humilité et de modestie qu'elle traduit en ces termes : « Et pourtant, vous êtes essentiel à votre place, même si vous n'êtes pas de grande importance. Tout le monde est essentiel. Mais vous devez avoir une vision équilibrée de votre place dans le monde, avoir assez de respect pour vous-même pour comprendre que vous aussi avez un rôle à jouer et, en même temps, assez d'humilité pour accepter que votre rôle n'est pas aussi important que vous ou certaines personnes pourraient le penser.»

- À aucun moment, dans cette lutte incessante où, femme seule, elle s'est opposée à 400000 militaires dotés des armes les plus modernes, elle n'a cédé à la moindre violence et elle s'est toujours refusée d'y inciter sous l'une ou l'autre forme : il vaut mieux dialoguer face à face, discuter avec des mots et non à coups de fusil. Elle rappelle sans cesse que seul le processus démocratique permet les changements sans violence et qu'à cette fin, il faut éviter les idées extrémistes.

- Madame Aung San Suu Kyi est birmane. Elle l'a toujours été et le demeurera toujours. Elle représente aussi le rêve universel d'amour, de justice et de liberté.

- Madame Aung San Suu Kyi livre à chacun d'entre nous et spécialement à chacun de nos étudiants ce message de présence, de lutte pacifique et de foi : « Vous ne devez jamais laisser votre peur vous empêcher de faire ce que vous considérez juste. Vous avez le droit d'avoir peur. Vous êtes capable de gouverner votre vie malgré vos peurs. Le courage vous vient si vous prenez l'habitude de refuser que la peur vous dicte vos actes. »

On comprend qu'au delà du silence qui leur est imposé, les birmans, en grand nombre, disent et répètent ce que notre communauté universitaire reprend à son compte : quoiqu'il arrive, Madame Aung San Suu Kyi nous aura rendu l'espoir. Il y a quinze jours, l'accès à sa maison fut refusé à mon épouse et à moi-même. Nous nous sommes précipités au siège de son parti où des dizaines d'hommes, de femmes, de jeunes et d'enfants circulaient, plaisantaient et discutaient autour de sacs de riz amoncelés les uns sur les autres. Nous avons signalé à un des jeunes que nous aurions voulu remettre, au nom de notre Recteur et de toute la communauté universitaire, le livre de notre Université à celle qui en devenait membre, Madame Aung San Suu Kyi. Il nous fut demandé d'attendre quelques instants et tous les regards et tous les sourires des personnes présentes nous furent adressés avec sympathie, affection et chaleur.

Au bout d'un quart d'heure, un murmure, un frémissement de plus en plus pressant est monté à l'entrée de la maison du parti. Des applaudissements se sont fait entendre. Ils ont pris plus d'ampleur. Ils ne provenaient plus des mains mais des cœurs. Aung San Suu Kyi est apparue au milieu des siens.

L'émotion fut intense et nous nous sommes retrouvés, avec une chaleur plus profonde encore que celle que j'avais ressentie en lui rendant visite, au mois de janvier dernier, en sa villa près du lac.

Nous avons alors passé de longs moments ensemble. Des moments inoubliables dont je voudrais ce soir être porteur. L'émotion appelle le silence et, à la manière asiatique, les corps s'inclinent, les mains se joignent et les regards s'échangent. Puis-je vous convier à franchir les distances et à imaginer qu'à l'instant même, Madame Aung San Suu Kyi entre dans cet auditoire.

Je ne doute pas qu'à l'exemple de son peuple, vous serez saisis d'une immense admiration et d'une profonde affection et que vous prolongerez les applaudissements que Madame Aung San Suu Kyi a suscités dans cette maison de Rangoon et que mon épouse et moi-même conservons dans notre cœur.

Pour toutes ces raisons et pour celles que nous découvrirons ensemble dans le combat que sous l'égide de Madame Aung San Suu Kyi, nous mènerons pour la démocratie et pour la liberté, je vous prie, Monsieur le Recteur, de bien vouloir décerner à Madame Aung San Suu Kyi le titre de docteur honoris causa de notre Université.

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Photo : Aung San Suu Kyi est distinguée du prix Nobel de la paix le 14 octobre 1991. Les membres du comité norvégien la récompensent en tant que « leader de l’opposition et avocate des droits de l’homme ». Toujours en liberté « surveillée », c'est son mari Michaël Aris et leurs deux fils - Alexander (18 ans) et Kim (14 ans) - qui se rendent à Oslo pour recevoir le prix. (Oslo, 10 décembre 1991.) Source : Le Figaro.

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2. Discours prononcé par Michaël Aris au nom de son épouse, Aung San Suu Kyi, lors de sa promotion comme Docteure honoris causa de l'UCL, le 2 février 1998.

C’est avec fierté et grand plaisir que je suis ici, venu d'Oxford en Angleterre, pour accepter au nom de ma courageuse épouse ce grand honneur que votre université lui donne.

Bien que cela fasse maintenant trois ans que le régime militaire birman ne m'ait plus accordé la permission de la voir et plusieurs mois que je ne lui ai parlé au téléphone, elle a réussi il y a plus d'un an à me faire parvenir un message me demandant de la représenter ici aujourd'hui. Elle m'a instamment demandé de vous transmettre aussi clairement que possible ses remerciements les plus sincères pour cette reconnaissance de la justesse de sa cause. Elle est tout spécialement heureuse de recevoir cet honneur en compagnie de deux grands noms des droits de l'homme, Madame Messaoudi et le cardinal Etchegaray.

Mon remerciement s'adresse tout particulièrement au Professeur Guy Horsmans, doyen de la Faculté de droit, qui par deux fois a pris la peine de faire le voyage jusqu'en Birmanie pour voir Suu. Vous venez d'entendre de vive voix ses impressions. Quant à moi, je ne peux m'empêcher d'éprouver une certaine jalousie à la pensée qu'ils ont tous deux réussi à voir ma femme alors que l'on me refuse ce droit. Mais ne sommes-nous pas qu'une famille parmi des milliers d'autres séparés par la lutte politique.

Suu est convaincue que son pays ne pourra s'épanouir que lorsque son peuple sera délivré de la peur et que ses talents seront ainsi libérés. Sa croyance est que ceci ne pourra se réaliser que lorsque tous mettront de côté leurs différences au profit d'une loi civile fondée sur la volonté de tous. Ce but peut être atteint. Le fait que tant d'autres en Birmanie et à l'extérieur partagent ses convictions et se battent si loyalement avec Suu l'a aidée à lutter avec acharnement pendant toute une décennie.

C'est à cœur ouvert qu'elle reçoit ce geste de solidarité de la part de votre université. Je n'ai pas besoin de vous dire, étant celui qui prétend la connaître le mieux et l'aimer le plus, ce que je ressens à la voir reconnue de cette façon. Serait-elle venue elle-même à Louvain-la-Neuve, les autorités militaires l'auraient empêchée de retourner dans son pays pour continuer sa lutte. Quel soulagement éprouveraient-ils à la voir partir, quelle tristesse pour ses supporters ! C'est donc moi aujourd'hui qui suis ici. C'est un rôle que j'ai rempli ainsi que nos fils non pas en tant que son porte-parole politique mais simplement en tant que membres de sa famille proche. Moi qui bénéficie de la liberté de voyager, droit qui lui est refusé.

Le devoir de recevoir à la place de Suu les honneurs qui lui sont offerts nous ont conduits partout dans le monde. Nous étions par exemple à Oslo en 1991 pour recevoir le prix Nobel de la Paix. Je ne vais pas vous énumérer ses nombreux prix car la liste en serait trop longue. Tous sont le reflet de l'encouragement international dont Suu bénéficie pour le soutien de la cause des droits de l'homme.

Tout comme son père Ansin, le héros national birman, chercha l'aide extérieure pour l'indépendance de son pays en 1940, de même Suu cherche-t-elle de l'aide pour sa lutte pour la démocratie et la défense des droits de l'homme.

Il n'est pas de jour où Suu ne soit dénigrée par les médias officiels de son pays, pas de jour où elle ne soit calomniée, diffamée, ridiculisée et même insultée à la façon traître adoptée par les soldats ayant perdu tout sens de l'honneur et de la dignité. Mais elle, elle n'a aucun droit de réponse. Le ferait-elle, ce ne serait en aucun cas de la même façon car elle n'est pas personne à fléchir devant l'affront personnel. Bien au contraire. Elle ne cesse d'invoquer ses fidèles principes de justice humaine, de dignité et de non violence inspirée par sa foi bouddhiste. Elle n'a de cesse de parler de l'importance capitale d'une solution rationnelle pour tous les problèmes birmans. Mais plus que tout, elle fait appel à un dialogue pour qu'un accord politique puisse se faire sur des bases mutuelles de confiance et de respect.

En Birmanie, la notion de la voie du milieu est sanctifiée par les enseignements du Bouddha, si chers à tous les Birmans. Il nous dit que l'illumination ne peut s'obtenir qu'en s'efforçant de se maintenir à égale distance entre les deux extrêmes, le soin de soi-même et l'austérité. Dans le domaine politique, les leçons à tirer de ceci quant à la manière de rapprocher les extrêmes sont limpides. Il est clair cependant que le sacrifice de Suu et de ses supporters est un exemple à suivre pour l'armée. Elle et tous les autres ont tant abandonné pour la paix, le confort et la sécurité de la vie de famille, les plaisirs d'une vie facile. En effet, s'il est une leçon dans l'histoire de l'humanité que l'on doit apprendre, c'est celle qui dit que si vraiment la paix est ce que l'on veut, il faut être prêt à abandonner quelque chose pour l'obtenir. Lequel de ses pouvoirs, l'armée est-elle prête à abandonner au profit de la paix et du bien commun ? Les généraux auront-ils le courage de le faire ? Pour ma part, je pense que oui, mais le moment pour le faire n'est pas encore clair. Espérons qu'il est proche pour le bien de tous.

Je dois maintenant conclure et je vous remercie de votre patience. Je le fais avec la ferme conviction que la confiance que vous avez accordée à Suu et à l'importance de la cause qu'elle défend n'est pas mal placée. Bien au contraire et je suis convaincu que le temps n'est pas loin où vous pourrez partager avec moi la merveilleuse expérience de voir ses rêves, vos rêves, exaucés. Je vous remercie.

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3. La mobilisation de l'UCL pour la libération d’Aung San Suu Kyi

La mobilisation pour la libération d’Aung San Suu Kyi (intervenue en 2010) a été très importante à Ottignies-Louvain-la-Neuve où elle a été nommée docteur honoris causa de l’UCL et citoyenne d’honneur de la Ville en 1998.

Assignée à résidence par la junte birmane, Aung San Suu Kyi n’a pas revu son mari, Michaël Aris, décédé à Londres, le 27 mars 1999, d’un cancer de la prostate : la junte lui a refusé avec constance un visa mais incitait en revanche Mme Suu Kyi à se rendre à son chevet, en Angleterre.

Sûre qu’une fois partie elle ne serait jamais autorisée à rentrer, Aun San Suu Kyi avait refusé. Et Michaël, spécialiste du Tibet à l’université d’Oxford, est mort loin d’elle en 1999. "C’était le prix à payer : des milliers de gens donnent leur vie pour leur pays sans se poser de question, juste parce qu’ils pensent que c’est juste" (Luc Besson, réalisateur du film "The Lady" sur la vie d’Aung San Suu Kyi).

Le film de Luc Besson "The Lady" raconte une histoire d’amour hors du commun, celle d’un homme, Michaël Aris, et surtout d’une femme d’exception, Aung San Suu Kyi, qui sacrifiera son bonheur personnel pour celui de son peuple. Rien pourtant ne fera vaciller l’amour infini qui lie ces deux êtres, pas même la séparation, l’absence, l’isolement et l’inhumanité d’une junte politique toujours en place en Birmanie. "The Lady" est aussi l’histoire d’une femme devenue l’un des symboles contemporains de la lutte pour la démocratie.

"In the introduction to the collection of essays of Aung San Suu Kyi ‘Freedom from Fear’, Michaël Aris tells the readers, “ She never for a minute forgot that she was the daughter of Burma’s national hero, Aung San…Suu, who was born on 19 June 1945, has only the dimmest recollections of her father. However, everything she has learned about him inclined her to believe in his selfless courage and his vision of a free and democratic Burma…

…Suu wrote to me these words: Sometimes I am beset by fears that circumstances and national considerations might tear us apart just when we are so happy in each other that separation would be a torment. And yet such fears are so futile and inconsequential: if we love and cherish each other as much as we can while we can, I am sure love and compassion will triumph in the end.”

Michaël Aris and Aung San Suu Kyi

Between Aung San Suu Kyi’s house arrest and Michaël Aris’s death, the couple met just five times. Their children’s Burmese visas were deemed invalid and later cancelled. The little family unit could see the military junta’s effort to break Suu Kyi’s spirit by separating her from her children and her husband. But they stood by each other in spirit even though separated by continents. I find it hard to fathom – such relationships. How important nationalist struggles become and personal sacrifices leaders make. I truly hope these sacrifices see the positive light at the end of the day. Though I get crippled in my mind sometimes to see how insignificant humanly concepts are when it comes to the larger context of the universe. Earth is too small in the framework of the universe."

Extrait de "Archive for Michaël Aris, Food for Thought.".

Le Prix Nobel de la paix avait été décerné à Aung San Suu Kyi, représentée par son époux, en 1991.

25.10.13 | 18:35. Archivado en Universidades, Sociogenética, Ética, Pro justitia et libertate, Geopolítica, Asia, Bélgica, Aung San Suu Kyi

 

22:42 Écrit par SaGa Bardon dans Actualidad