Títulos publicados hasta la fecha de hoy

Estimado lector:

Un poco decepcionado con la estructura muy rudimentaria de los blogs que ofrece Blogger, le invito a visitar mi blog http://www.quediario.com/blogs/705/

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Información sobre los títulos publicados hasta la fecha de hoy en este Blog,

del más reciente al más antiguo.

Con esta información es posible navegar con el crononavegador, eligiendo el día, el mes y el año de publicación adecuados.

146) Melilla, Ceuta, Europa: 06/10/2005 12:32

145) Don Quijote, astronauta burlado: 04/10/2005 12:33

144) Don Quijote Salvatierra: 02/10/2005 10:05

143) Aventura sanchopancesca del rebuzno: 28/09/2005 09:32

142) Jesuita hispano papable 2/2: 24/09/2005 11:03

141) Jesuita hispano papable 1/2: 24/09/2005 10:46

140) La opción y el mapa andaluz de SAFA: 22/09/2005 08:55

139) Jesuitas en tiempos de cambio: 20/09/2005 17:50

138) Amor, humor y esperanza: 18/09/2005 09:18

137) Calentamiento global: 15/09/2005 20:30

136) Todos somos turistas: 13/09/2005 20:35

135) Zoraida en el Quijote: 09/09/2005 18:35

134) El Cautivo del Quijote: 07/09/2005 19:49

133) Morfosemántica y sintaxis del Quijote: 04/09/2005 17:41

132) Crítica textual informatizada del Quijote: 31/08/2005 09:41

131) El nuevo Papa: 28/08/2005 11:07

130) Agüeros en el Quijote: 25/08/2005 09:05

129) Soñar quijotesco: 24/08/2005 14:05

128) Casados curas vs curas casados 2/2: 23/08/2005 09:45

127) Casados curas vs curas casados: 22/08/2005 09:05

126) El Papa con los musulmanes: 21/08/2005 10:10

125) El Papa en la sinagoga: 20/08/2005 11:22

124) Hermano Roger, mártir de la reconciliación: 18/08/2005 10:03

123) Realidad y ficción en el Quijote: 16/08/2005 07:16

122) Felicidades, María-Asunción: 15/08/2005 08:14

121) Choque de civilizaciones: 14/08/2005 09:57

120) La erudición en el Quijote: 08/08/2005 10:51

119) Los salvadores de Marbella deploran Hiroshima: 05/08/2005 17:27

118) Qué pasa con el turismo: 03/08/2005 08:06

117) La novela histórica: 30/07/2005 08:36

116) Poliglotismos humanistas: 28/07/2005 10:23

115) Seguridad en la libertad: 26/07/2005 12:23

114) El ama de don Quijote: 25/07/2005 13:18

113) El lenguaje de don Quijote: 21/07/2005 07:23

112) Pesadilla de don Quijote: 20/07/2005 11:51

111) Lectores crédulos: 20/07/2005 11:49

110) La sobrina de don Quijote: 18/07/2005 09:57

109) Terroristas suicidas británicos: 14/07/2005 07:35

108) Paradoja de la justicia injusta: 13/07/2005 18:47

107) Mónaco y su dinastía: 12/07/2005 11:08

106) Los mosquitos terroristas

: 11/07/2005 16:34

105) Clima de unidad en Londres: 10/07/2005 14:05

104) Solidaridad con Londres: 09/07/2005 10:22

103) Todos somos londinenses: 08/07/2005 07:46

102) Otros juegos olímpicos: 07/07/2005 07:24

101) Pero Pérez, el Cura del Quijote: 05/07/2005 20:24

100) Web infantil sobre El Quijote: 02/07/2005 11:02

100) Por una UE más social: 01/07/2005 08:43

99) Matrimonio vs homomonio: 30/06/2005 09:32

98) Armadura del siglo XVI: 29/06/2005 18:45

97) El lector que salvó a don Quijote: 28/06/2005 09:04

96) El sufijo -ísimo en el Quijote: 27/06/2005 16:04

95) Ficción de autoría del Quijote: 23/06/2005 16:00

94) La corteza prefrontal: 22/06/2005 14:47

93) La aldea en el Quijote: 21/06/2005 20:46

92) Queremos madre y padre: 20/06/2005 08:12

91) Profunda crisis de la UE: 18/06/2005 10:29

90) Relaciones Iglesia-Estado: 18/06/2005 09:48

89) Los obispos manifiestan: 17/06/2005 20:20

88) Matrimonio, patrimonio, sociomonio: 15/06/2005 07:20

87) La verdad de don Quijote: 14/06/2005 11:44

86) 520 aniversario marbellí: 12/06/2005 12:17

85) Marbella, 520 años después:12/06/2005 12:03

84) Europa reflexiona: 12/06/2005 07:51

83) ZP ni ve ni deja ver: 11/06/2005 10:37

82) El Curioso impertinente: 10/06/2005 10:24

81) Constitución ilegible: 09/06/2005 07:22

80) Las mujeres en el Quijote: 08/06/2005 11:48

79) Experiencia histórica: 07/06/2005 17:55

78) La manifestación: 07/06/2005 08:11

77) Saber rectificar: 06/06/2005 11:58

76) ¿Qué Universidad Europea?: 06/06/2005 08:36

75) Globalizar los derechos humanos: 06/06/2005 08:15

74) No habrá paz sin justicia: 05/06/2005 13:02

73) Otra Europa es posible: 03/06/2005 15:44

72) Europa reflexiona: 03/06/2005 08:21

71) Crisis europea: 02/06/2005 20:13

70) Rubios cabellos en el Quijote: 02/06/2005 11:02

69) Buscar temas en Qué.diario.com: 01/06/2005 14:17

68) Carta abierta a Quédiario.com: 01/06/2005 12:51

67) Locura de amor en el Quijote: 31/05/2005 18:00

66) Un "no" a la clase política: 30/05/2005 16:19

65) La 'bellísima Dorotea' del Quijote: 29/05/2005 10:26

64) Aldonza Lorenzo: 28/05/2005 16:53

63) Quijotada de Zapa con ETA: 26/05/2005 12:43

62) Apetitoso homenaje: 26/05/2005 08:21

61) Rocinante: 25/05/2005 11:54 <>

60) Oficio de madre: 23/05/2005 16:36

59) Dulcinea del Toboso: 22/05/2005 09:44

58) La quijotada con los galeotes: 21/05/2005 14:08

57) Proceso de paz: 21/05/2005 13:14

56) Otro PSOE es posible: 20/05/2005 09:25

55) Protección de las minorías: 20/05/2005 09:01

54) Libertad en el Quijote:19/05/2005 17:00

53) Perversión partidista: 18/05/2005 09:13

52) Objetores de conciencia PSOE: 18/05/2005 07:41

51) La zapa de Zapatero:17/05/2005 14:48

50) Incomprensible desprecio:17/05/2005 11:44

49) Paz sin trampas:17/05/2005 10:53

48) Vizcaínos en el Quijote:12/05/2005 20:47

47) ¡Nadie con el terror!: 11/05/2005 08:36

46) Victor Hugo profeta:10/05/2005 07:28

45) Rosa y María, honor y esperanza de Euskadi: 07/05/2005 11:10

44) Labor de Zapa: 06/05/2005 13:44

43) Partes del Quijote: 04/05/2005 11:56

42) Un papa fraternal: 02/05/2005 09:13

41) En el vientre materno: 01/05/2005 12:34

40) Blogueros por la paz: 01/05/2005 09:57

39) Benedicto XVI nos sorprenderá: 27/04/2005 11:43

38) Ibarretxe en su laberinto: 26/04/2005 20:43

37) El adiós cervantino: 23/04/2005 15:41

36) Caracterizaciones en el Quijote: 21/04/2005 10:58

35) Benedicto XVI: 20/04/2005 06:50

34) "quij-" en el Quijote: 18/04/2005 12:00

33) Euskadi, España y Europa en la solidaridad: 12/04/2005 18:47

32) Sancho Panza: 12/04/2005 12:37

31) Hoteles cervantinos: 07/04/2005 15:25

30) Quijanización de don Quijote: 05/04/2005 11:29

29) Gritó por la paz mientras tuvo voz: 04/04/2005 15:25

28) Adiós al Papa de la Paz: 02/04/2005 10:01

27) ¿Se llamaba Quejana?: 31/03/2005 11:16

26) "Quijano" en el Quijote: 30/03/2005 10:08

25) Alonso Quijano el Bueno: 28/03/2005 13:47

24) Creer en la vida creativa: 27/03/2005 10:39

23) Vivir la Semana Santa: 25/03/2005 11:45

22) Saetas: el rezo jondo: 22/03/2005 18:38

21) Pasión, procesión, ¡Salvación!: 20/03/2005 21:16

20) San José: 19/03/2005 14:30

19) Don Quijote sociolingüista: 18/03/2005 12:44

18) Español, lengua mundial en la UE: 13/03/2005 19:57

17) Otra lectura del Quijote: 09/03/2005 12:31

16) Género literario del Quijote: 07/03/2005 15:44

15) Interarquetipos en el Quijote: 05/03/2005 10:48

14) Universitarios por la paz universal: 02/03/2005 16:10

13) Cervantes y el Quijote en China: 01/03/2005 15:36

12) Avellaneda vs Cervantes: 28/02/2005 15:10

11) Arte pictórico del Quijote: 25/02/2005 20:46

10) Polionomasia en el Quijote: 25/02/2005 11:57

09) ¿Qué ...? ¿Qué ...? ¿Qué ...? ¿Qué ...?: 23/02/2005 19:05

08) Juramento por la paz: 22/02/2005 09:09

07) Don Quijote viajero (3/3): 21/02/2005 20:24

06) Por qué votar por Europa:19/02/2005 08:27

05) Don Quijote viajero (2/3): 18/02/2005 13:04

04) Don Quijote viajero (1/3): 16/02/2005 11:46

03) Sinopsis del Quijote: 12/02/2005 18:24

02) Por qué Europa: 09/02/2005 17:17

01) La conversión y muerte de don Quijote: 29/01/2005 12:21

Prof. Dr Salvador GARCÍA BARDÓN

Universidad de Lovaina

autor del Blog: http://www.quediario.com/blogs/705/

Estimado lector:

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146) Melilla, Ceuta, Europa: 06/10/2005 12:32

145) Don Quijote, astronauta burlado: 04/10/2005 12:33

144) Don Quijote Salvatierra: 02/10/2005 10:05

143) Aventura sanchopancesca del rebuzno: 28/09/2005 09:32

142) Jesuita hispano papable 2/2: 24/09/2005 11:03

141) Jesuita hispano papable 1/2: 24/09/2005 10:46

140) La opción y el mapa andaluz de SAFA: 22/09/2005 08:55

139) Jesuitas en tiempos de cambio: 20/09/2005 17:50

138) Amor, humor y esperanza: 18/09/2005 09:18

137) Calentamiento global: 15/09/2005 20:30

136) Todos somos turistas: 13/09/2005 20:35

135) Zoraida en el Quijote: 09/09/2005 18:35

134) El Cautivo del Quijote: 07/09/2005 19:49

133) Morfosemántica y sintaxis del Quijote: 04/09/2005 17:41

132) Crítica textual informatizada del Quijote: 31/08/2005 09:41

131) El nuevo Papa: 28/08/2005 11:07

130) Agüeros en el Quijote: 25/08/2005 09:05

129) Soñar quijotesco: 24/08/2005 14:05

128) Casados curas vs curas casados 2/2: 23/08/2005 09:45

127) Casados curas vs curas casados: 22/08/2005 09:05

126) El Papa con los musulmanes: 21/08/2005 10:10

125) El Papa en la sinagoga: 20/08/2005 11:22

124) Hermano Roger, mártir de la reconciliación: 18/08/2005 10:03

123) Realidad y ficción en el Quijote: 16/08/2005 07:16

122) Felicidades, María-Asunción: 15/08/2005 08:14

121) Choque de civilizaciones: 14/08/2005 09:57

120) La erudición en el Quijote: 08/08/2005 10:51

119) Los salvadores de Marbella deploran Hiroshima: 05/08/2005 17:27

118) Qué pasa con el turismo: 03/08/2005 08:06

117) La novela histórica: 30/07/2005 08:36

116) Poliglotismos humanistas: 28/07/2005 10:23

115) Seguridad en la libertad: 26/07/2005 12:23

114) El ama de don Quijote: 25/07/2005 13:18

113) El lenguaje de don Quijote: 21/07/2005 07:23

112) Pesadilla de don Quijote: 20/07/2005 11:51

111) Lectores crédulos: 20/07/2005 11:49

110) La sobrina de don Quijote: 18/07/2005 09:57

109) Terroristas suicidas británicos: 14/07/2005 07:35

108) Paradoja de la justicia injusta: 13/07/2005 18:47

107) Mónaco y su dinastía: 12/07/2005 11:08

106) Los mosquitos terroristas

: 11/07/2005 16:34

105) Clima de unidad en Londres: 10/07/2005 14:05

104) Solidaridad con Londres: 09/07/2005 10:22

103) Todos somos londinenses: 08/07/2005 07:46

102) Otros juegos olímpicos: 07/07/2005 07:24

101) Pero Pérez, el Cura del Quijote: 05/07/2005 20:24

100) Web infantil sobre El Quijote: 02/07/2005 11:02

100) Por una UE más social: 01/07/2005 08:43

99) Matrimonio vs homomonio: 30/06/2005 09:32

98) Armadura del siglo XVI: 29/06/2005 18:45

97) El lector que salvó a don Quijote: 28/06/2005 09:04

96) El sufijo -ísimo en el Quijote: 27/06/2005 16:04

95) Ficción de autoría del Quijote: 23/06/2005 16:00

94) La corteza prefrontal: 22/06/2005 14:47

93) La aldea en el Quijote: 21/06/2005 20:46

92) Queremos madre y padre: 20/06/2005 08:12

91) Profunda crisis de la UE: 18/06/2005 10:29

90) Relaciones Iglesia-Estado: 18/06/2005 09:48

89) Los obispos manifiestan: 17/06/2005 20:20

88) Matrimonio, patrimonio, sociomonio: 15/06/2005 07:20

87) La verdad de don Quijote: 14/06/2005 11:44

86) 520 aniversario marbellí: 12/06/2005 12:17

85) Marbella, 520 años después:12/06/2005 12:03

84) Europa reflexiona: 12/06/2005 07:51

83) ZP ni ve ni deja ver: 11/06/2005 10:37

82) El Curioso impertinente: 10/06/2005 10:24

81) Constitución ilegible: 09/06/2005 07:22

80) Las mujeres en el Quijote: 08/06/2005 11:48

79) Experiencia histórica: 07/06/2005 17:55

78) La manifestación: 07/06/2005 08:11

77) Saber rectificar: 06/06/2005 11:58

76) ¿Qué Universidad Europea?: 06/06/2005 08:36

75) Globalizar los derechos humanos: 06/06/2005 08:15

74) No habrá paz sin justicia: 05/06/2005 13:02

73) Otra Europa es posible: 03/06/2005 15:44

72) Europa reflexiona: 03/06/2005 08:21

71) Crisis europea: 02/06/2005 20:13

70) Rubios cabellos en el Quijote: 02/06/2005 11:02

69) Buscar temas en Qué.diario.com: 01/06/2005 14:17

68) Carta abierta a Quédiario.com: 01/06/2005 12:51

67) Locura de amor en el Quijote: 31/05/2005 18:00

66) Un "no" a la clase política: 30/05/2005 16:19

65) La 'bellísima Dorotea' del Quijote: 29/05/2005 10:26

64) Aldonza Lorenzo: 28/05/2005 16:53

63) Quijotada de Zapa con ETA: 26/05/2005 12:43

62) Apetitoso homenaje: 26/05/2005 08:21

61) Rocinante: 25/05/2005 11:54 <>

60) Oficio de madre: 23/05/2005 16:36

59) Dulcinea del Toboso: 22/05/2005 09:44

58) La quijotada con los galeotes: 21/05/2005 14:08

57) Proceso de paz: 21/05/2005 13:14

56) Otro PSOE es posible: 20/05/2005 09:25

55) Protección de las minorías: 20/05/2005 09:01

54) Libertad en el Quijote:19/05/2005 17:00

53) Perversión partidista: 18/05/2005 09:13

52) Objetores de conciencia PSOE: 18/05/2005 07:41

51) La zapa de Zapatero:17/05/2005 14:48

50) Incomprensible desprecio:17/05/2005 11:44

49) Paz sin trampas:17/05/2005 10:53

48) Vizcaínos en el Quijote:12/05/2005 20:47

47) ¡Nadie con el terror!: 11/05/2005 08:36

46) Victor Hugo profeta:10/05/2005 07:28

45) Rosa y María, honor y esperanza de Euskadi: 07/05/2005 11:10

44) Labor de Zapa: 06/05/2005 13:44

43) Partes del Quijote: 04/05/2005 11:56

42) Un papa fraternal: 02/05/2005 09:13

41) En el vientre materno: 01/05/2005 12:34

40) Blogueros por la paz: 01/05/2005 09:57

39) Benedicto XVI nos sorprenderá: 27/04/2005 11:43

38) Ibarretxe en su laberinto: 26/04/2005 20:43

37) El adiós cervantino: 23/04/2005 15:41

36) Caracterizaciones en el Quijote: 21/04/2005 10:58

35) Benedicto XVI: 20/04/2005 06:50

34) "quij-" en el Quijote: 18/04/2005 12:00

33) Euskadi, España y Europa en la solidaridad: 12/04/2005 18:47

32) Sancho Panza: 12/04/2005 12:37

31) Hoteles cervantinos: 07/04/2005 15:25

30) Quijanización de don Quijote: 05/04/2005 11:29

29) Gritó por la paz mientras tuvo voz: 04/04/2005 15:25

28) Adiós al Papa de la Paz: 02/04/2005 10:01

27) ¿Se llamaba Quejana?: 31/03/2005 11:16

26) "Quijano" en el Quijote: 30/03/2005 10:08

25) Alonso Quijano el Bueno: 28/03/2005 13:47

24) Creer en la vida creativa: 27/03/2005 10:39

23) Vivir la Semana Santa: 25/03/2005 11:45

22) Saetas: el rezo jondo: 22/03/2005 18:38

21) Pasión, procesión, ¡Salvación!: 20/03/2005 21:16

20) San José: 19/03/2005 14:30

19) Don Quijote sociolingüista: 18/03/2005 12:44

18) Español, lengua mundial en la UE: 13/03/2005 19:57

17) Otra lectura del Quijote: 09/03/2005 12:31

16) Género literario del Quijote: 07/03/2005 15:44

15) Interarquetipos en el Quijote: 05/03/2005 10:48

14) Universitarios por la paz universal: 02/03/2005 16:10

13) Cervantes y el Quijote en China: 01/03/2005 15:36

12) Avellaneda vs Cervantes: 28/02/2005 15:10

11) Arte pictórico del Quijote: 25/02/2005 20:46

10) Polionomasia en el Quijote: 25/02/2005 11:57

09) ¿Qué ...? ¿Qué ...? ¿Qué ...? ¿Qué ...?: 23/02/2005 19:05

08) Juramento por la paz: 22/02/2005 09:09

07) Don Quijote viajero (3/3): 21/02/2005 20:24

06) Por qué votar por Europa:19/02/2005 08:27

05) Don Quijote viajero (2/3): 18/02/2005 13:04

04) Don Quijote viajero (1/3): 16/02/2005 11:46

03) Sinopsis del Quijote: 12/02/2005 18:24

02) Por qué Europa: 09/02/2005 17:17

01) La conversión y muerte de don Quijote: 29/01/2005 12:21

Prof. Dr Salvador GARCÍA BARDÓN

Universidad de Lovaina

autor del Blog: http://www.quediario.com/blogs/705/

Español, lengua mundial en la UE

Salvador García Bardón*

Recordatorio para eurofuncionarios y euro-universitarios

Ni las instituciones de la Unión Europea ni el nuevo sistema universitario de Bolonia pueden permitirse el repetir o refrendar el gravísimo error simbólico cometido por la sala de prensa de la Comisión europea, hace apenas dos semanas, al tratar el español como una lengua minoritaria.

Si en este recordatorio me refiero no solamente a las instituciones de la Unión Europea, sino también al nuevo sistema universitario de Bolonia, es porque soy testigo de que el error cometido por la sala de prensa tiene sus raíces en la miopía con que tratan el español algunas de las más importantes universidades europeas. En ambos casos una visión estrechamente mercantil, filosóficamente conocida como americanismo desde comienzos del siglo XX, hace que se ofrezca al inglés una posición de privilegio que contradice de forma flagrante la prioridad que da nuestra Constitución europea a la diversidad cultural y lingüística.

En el momento de grave tensión internacional que vivimos, por la opción belicista de los más altos responsables políticos angloparlantes, el error cometido toma el rango de síntoma premonitorio y alarmante de una grave enfermedad.

Si me he decidido a escribir este recordatorio es porque durante casi medio siglo he enseñado el español en una Universidad explícitamente europeísta, situada muy cerca de las instituciones europeas, teniendo que aceptar que se considerase mi lengua de enseñanza como minoritaria. La consecuencia ha sido que he tenido que desenvolverme solo, durante más de treinta años, frente a auditorios superpoblados y sin contar con los medios necesarios para atender dignamente la auténtica marea de candidatos.

Paradójicamente he tenido que luchar en pro de las lenguas minoritarias como titular de una de ellas, no porque efectivamente el español sea una lengua minoritaria ni en el mundo ni en mi Universidad, donde es la lengua más hablada después del francés, sino porque las autoridades universitarias, contagiadas crónicamente de un incomprensible americanismo, han venido defendiendo durante todos estos años contra viento y marea que la lengua extranjera prioritaria era y tenía que ser el inglés.

El absurdo de esta actitud de monopolio lingüístico llega hasta la paradoja de imponer la obligación de seguir clases de inglés incluso a los estudiantes que ya dominan esta lengua, a veces mejor que sus propios profesores, en detrimento de su libertad de aprender otras lenguas, de las cuales la preferida con mayor frecuencia es precisamente el español.

Esto explica que el español se haya convertido en el prototipo de la lengua que hay que defender en Europa como símbolo de la libertad de opinión y de expresión de nuestros jóvenes universitarios, que invocan en su favor y como defensa de su opción en su currículo universitario, los siguientes argumentos:

1) Históricamente es absurdo considerar que la ciencia y la cultura mundiales sean monopolio de una sola lengua, y que esa lengua sea precisamente la del país más afortunado comercialmente del momento. Imponer a los universitarios una lengua determinada, con este falso argumento, equivale a negar la rica diversidad de la ciencia y de la cultura humanas y la libertad esencial del trabajo científico de los universitarios.

2) La comunidad lingüística hispanohablante es la segunda del mundo por su multilocalización geográfica.

3) La comunidad lingüística hispanohablante es la tercera del planeta por su tamaño internacional y su diversidad étnica. Puede llamársela con razón la mayor lengua mundial de mestizos.

4) El español, por su pasado histórico multiétnico, es el mejor puente cultural y lingüístico tanto entre Europa y Latinoamérica como entre Europa y los mundos de las lenguas semíticas.

5) Estadísticamente el español ha sido en el siglo XX y será en el siglo XXI la lengua occidental con mayor crecimiento mundial como grupo de lengua materna (GLM).

6) El español es la lengua franca de muchos países multilingües como es el caso de la misma España, en cuyo suelo se hablan tradicionalmente junto a ella, el catalán, el gallego y el euskera, con sus respectivos dialectos.

7) El español es la segunda lengua hablada como propia en EE UU.

8) En la enseñanza de muchos países, entre los cuales hay que contar el Brasil y EE UU, el español es la primera opción como lengua extranjera.

9) Todas las grandes instituciones internacionales a nivel mundial consideran el español como una de sus lenguas de trabajo mejor representadas.

10) De aquí a poco, gracias a los acuerdos sectoriales de libre comercio como Mercosur o el Nafta, toda América, del Ártico al Antártico, será un vasto dominio geopolítico bilingüe en inglés y español.

11) Al ser entre las lenguas latinas la que permite reunir el mayor número de hablantes en todo el mundo, es también la que mayor porvenir demográfico tiene, según las previsiones fundadas en su ritmo de desarrollo actual.

12) Como lengua mayoritaria latina de envergadura mundial, el español ofrece a la UE la posibilidad de presentarse en el seno de la globalización como una alternativa creíble de diálogo, que reemplazaría el peligroso monopolio actual de la visión exclusivamente anglosajona del porvenir del mundo.

* Profesor emérito de la Universidad de Lovaina, donde ha enseñado durante treinta y ocho años la Semántica, el Español y la Ingeniería lingüística, es doctor en Filosofía (Lovaina), doctor en Lingüística (Sorbona) y diplomado de la Escuela de altos estudios en ciencias sociales de París. Especializado en Semántica y lexicología, he preparado durante quince años el "Taller cervantino del Quijote", que se compone de una edición de los textos originales de 1605 y de 1615, acompañada de un diccionario enciclopédico. Europeísta convencido, anima desde 1961 la "Amistad europea universitaria por la amistad mundial", cuya denominación latina actual es: "Amicitia europæa universitaria pro pace universale": http://users.skynet.be/AEU/

Quijote 1605 

Otra lectura del Quijote

Ofrecemos el Taller cervantino como un conjunto de instrumentos electrónicos, lo más completo posible, al servicio de todo lector que llegue a la lectura del Quijote deseoso de emprender la aventura de adentrarse en la obra cervantina activamente, tal como lo había previsto en su fábula Cervantes, y no como mero espectador.

Nuestra edición personal de los textos originales cervantinos de 1605 y 1615 va acompañada de un Diccionario enciclopédico, que presenta con todo detalle el aparato crítico que justifica punto por punto las opciones de nuestra propia interpretación editorial.

La información léxico-enciclopédica que procura este diccionario tiende a elucidar lo más completamente posible el sentido literal del Quijote. Cabe caracterizar este sentido, por oposición a los sentidos no literales, como el núcleo de sentido en que deben coincidir todas las exégesis críticas de la obra, incluso cuando difieren entre sí en los sentidos latos o figurados. Conviene notar que, confesando este propósito en estos términos, coincidimos en parte con Francisco Rico, en su edición del Quijote de 1998, que sigue a Marcel Bataillon al definir el sentido literal. Sin embargo, diferimos de ellos al considerar que, tratándose de explicar una obra del habla, es decir una creación de los locutores de la lengua en una temática, en un tiempo y en un espacio determinados, no cabe limitarse a la información semántica, sino que hay que dar cabida a la información pragmática, pues esta información forma parte del sentido literal de la obra junto con la semántica. De no hacerlo así, limitaríamos el sentido literal del Quijote al sentido de sus palabras tal como aparecen en el diccionario, olvidando que la obra no son solamente palabras y mucho menos palabras en el aire, sino enunciados circunstanciales e intencionales, es decir: acciones verbales cumplidas intencionalemente por un autor en relación con sus lectores, compartiendo con ellos un mundo de vida, de referencias, de conocimientos y de escritura que les es propio. Nuestro propósito es introducir a los lectores actuales en este mundo.

En consecuencia, las informaciones léxicas y contextuales que procura este diccionario enciclopédico pretenden brindar al lector de nuestros días los datos necesarios para una correcta comprensión del texto original del Quijote, no solamente en lo que dice (perspectiva semántica) sino también en lo que quiere decir (perspectiva pragmática). Para cumplir este cometido hay que tener en cuenta no solamente el léxico, muchos de cuyos usos, giros, locuciones y proverbios difieren de los actuales, sino también su autor, sus lectores, sus temas, sus referencias a personas, cosas, concepciones, instituciones, costumbres y sucesos, etc. En definitiva, hay que tener en cuenta su ontología, su texto y sus contextos, tanto internos como externos, es decir, todos los factores literarios y extraliterarios de hace cuatro siglos, que plantean problemas de comprensión al lector de hoy.

Para ello se observa y explica la originalidad de la creación cervantina palabra por palabra, locución por locución, tropo por tropo, tema por tema y contexto por contexto, teniendo en cuenta su necesaria dependencia de la intertextualidad y de la referencialidad que la han hecho posible. En cada caso se valora el procedimiento morfosintáctico, poético, retórico y diégético empleado por Cervantes, contrastándolo con los estilos que lo han influenciado; se analiza y sistematiza su semántica propia, articulada sobre la semántica de la época; se hace notar la combinatoria léxica observable en el corpus completo de la obra, así como la pragmática y la diegética del canal comunicativo establecido entre el autor, sus personajes, los referentes de ambos y los lectores previstos por la rica convención de autoría abierta de la fábula.

Aunque hemos hecho durante muchos años un esfuerzo considerable, para que estos instrumentos electrónicos sean lo menos imperfectos posibles, los presentamos a la numerosa comunidad internacional de los lectores del Quijote como herramientas artesanales todavía perfectibles, reunidas en un taller, cuyo distintivo es la fidelidad a una obra abierta, que su Autor concibió como susceptible de ser criticada y perfeccionada por sus propios lectores.

Tanto usted como yo podemos mejorar este taller, porque tanto el uno como el otro, si leemos el Quijote compartiendo no sólo la semántica de sus significaciones sino también la pragmática de sus sentidos, es decir, si además de comprender lo que el texto dice con la ayuda del diccionario, comprendemos lo que quiere decir con la ayuda de la enciclopedia, nos convertimos en sus personajes con derecho a la palabra; esto es: con derecho pleno a ejercer nuestro punto de vista narrativo e interpretativo de narradores homodiegéticos, es decir, de narradores pertenecientes al mismo plano narrativo que el relato. Asumiendo este derecho, practicamos el nuevo tipo de lectura que imaginó Cervantes: la del lector cuya lectura se convierte, por interactividad, en autoría compartida de una escritura universal formalmente desatada, es decir, sin barreras de género, cuyo argumento será necesariamente la autobiografía de toda la humanidad y su intención la búsqueda compartida del sentido que rige el devenir aventurero de todos y de cada uno de los hombres.

* * *
Salvador García Bardón, Taller cervantino del “Quijote”, Textos originales de 1605 y 1615 con Diccionario enciclopédico, Academia de lexicología española, Trabajos de ingeniería lingüística, Bruselas, Lovaina la Nueva y Madrid, aparecerá en 2005.

Q. de A.Reja 

Alvaro Reja interpreta el Quijote

"yo hago principalmente, o por lo menos lo intento, pinto para mí, o mejor dicho hago lo que me gustaría ver, hago un tipo de pintura que me gustaría disfrutar (…) soy un autor que no se queda conforme hasta que el cuadro tiene una vibración, una energía, un mensaje, en lo cual yo me conformo y al fin logro que mis ojos descansen en el cuadro; debido a que yo he pensado siempre que la pintura es el descanso de la mirada, yo jamás reposo hasta que el cuadro tiene una total comunicación conmigo. Durante todos estos años he llegado a la conclusión, y soy consciente de que muchos críticos no estarán de acuerdo conmigo, es que en la pintura no se sabe lo que se quiere decir pero está claro que en todos los cuadros se quiere decir lo mismo, es como pintar toda la vida el mismo cuadro, pero con diferentes matices, formas, colores (…) a fin de cuentas no se puede explicar, porque la pintura no es el mundo de la literatura, sería como intentar explicar el amor (…)".

"yo no creo en la creación propiamente dicha, no creo en el autor creativo, todo está inventado, porque el creador es dios (llámese como se quiera) y nadie más (…), lo demás es una caricatura de la realidad, no se puede crear, se puede recrear la naturaleza. Un ejemplo, yo disfruto de la naturaleza, de los sentimientos, de las flores, plasmo el sentir en un cuadro… por eso el sentido de creatividad quedaría reducido a relativo sentido (…)"

"yo tengo claro una energía que a mí me atrae, que busco, anhelo, como fin, aunque suene pretencioso, el arte debe ser capaz de cambiar a las personas, nos tiene que intentar hacer mejores (…) a mi me gustaría que algún día mi pintura fuera recordada como motivadora de un cambio por pequeño que fuera en el hombre, en uno sólo me conformo, buscar una energía más refinada, pura, positiva, porque yo creo en la pintura como belleza suprema, como el amor, donde todo termina en ello, producir ese candor en las personas para tratar de conducirlos a la belleza (…)".

"cuando fuerzo el intentar acabar un cuadro es imposible hacerlo, no aparece el ángel que debe tener toda pintura".

¿Qué queda del Álvaro de los principios?

"yo creo que es el mismo, lo que ocurre es que yo como autodidacta he ido evolucionando, perfeccionando, tengo mas recursos, mi pintura se ha hecho mas rica cromáticamente, más selecta, mas pulcra, más perfeccionista, más elaborada en todos los sentidos, pero sin embargo el espíritu que mantiene la obra es y será siempre el mismo (…)".

Entrevista de David Fraile Seco para Liceus.com
ÁLVARO REJA : "EL ALMA HUMANISTA DE UN PINTOR"
www.liceus.com/cgi-bin/ ac/pu/alvaro_reja.asp

SGB 

Cervantes 

Sinopsis de las aventuras de don Quijote

En esta sinopsis presentamos todas las aventuras siguiendo el orden de su aparición en la novela. Para poner de relieve las provocadas por los paisanos de don Quijote, las señalamos cada vez con el título Acción de los paisanos de Don Quijote. Quebramos la sinopsis mediante una línea continua, para indicar un cambio en la iniciativa de las aventuras, por ejemplo en el caso de cada una de las burlas aisladas de la primera parte, cuya iniciativa no es atribuible ni a don Quijote ni a sus paisanos. En la referencias a nuestra edición indicamos tres datos: el libro, el capítulo y el primer párrafo de cada aventura.

Las aventuras

1. Provocadas por Don Quijote

1.1. Primera salida:
Aventura de los arrieros, I.3.9.
Aventura del muchacho Andrés, I.4.2.
Aventura de los mercaderes de Toledo, I.4.33.

1.2. Segunda salida
Aventura de los molinos de viento, I.8.1.
Aventura de los frailes de San Benito y del Vizcaíno, I.9.27.
Aventura de los yangüeses, I.15.1.
Aventura nocturna con Maritornes, I.16.17
____________________________________
Burla del manteamiento de Sancho, I.17.48.
____________________________________
Aventura de los rebaños, I.18.9.
Aventura de los encamisados o del cuerpo muerto, I.19.6.
Aventura de los batanes, I.20.1.
Aventura del yelmo de Mambrino, I.21.1.
Aventura de los Galeotes, I.22.1.
Aventura del loco de Sierra Morena, I.22.39-I.23.21.

Acción de los paisanos de Don Quijote I:
Aventura de la princesa Micomicona, I.29.10-I.47.26.
____________________________________
Aventura de los cueros de vino, I.35.4.
____________________________________
Burla de la mano atada por Maritornes, I.43.26-I.44.3.
____________________________________
Aventura de los cuadrilleros, I.45.33

Acción de los paisanos de Don Quijote II:
Don Quijote encantado es enjaulado y llevado a su aldea, I.46.30-I.52.
____________________________________
Aventura de los disciplinantes, I.52.9.

1.3. Tercera salida:
Aventura de la carreta de la Muerte, II.11.9.
____________________________________
Acción de los paisanos de Don Quijote III:
Aventura del Caballero del Bosque o de los espejos, II.12.18-II.15 .10.
____________________________________
Burla de los requesones, II.17.1.
____________________________________
Aventura de los leones, II.17.13.
Aventura de la Cueva de Montesinos, II.22.14.
____________________________________
Historia del pueblo del rebuzno, II.25.1.
____________________________________
Aventura del mono adivino: II.25.6.
Aventura del titerero o del Retablo de Maese Pedro, II.26.45.
Aventura del rebuzno, II.28.6.
Aventura del barco encantado, II.29.1.

2. Provocadas por los extranjeros, burladores de Don Quijote
Aventura de la Dueña dolorida, o Trifaldi, II.36.1-II.41.76.
Aventura de Clavileño, II.41.1.
Aventura del gateado, II.46.25
Aventura nocturna con doña Rodríguez, II.48.1.
Aventura de la segunda dueña Dolorida (doña Rodríguez), II.52.2.
Aventura alegórica de los caballeros aventureros cristianos: II.58.4
Aventura de la Arcadia fingida, II.58.30.
Aventura de los toros o de los lanceros vaqueros, II.58.51
Aventura de los bandoleros ahorcados, II.60.15.
Aventura del bandolero Roque Guinart, II.60.18.
Aventura de la cabeza encantada, II.62.9.
____________________________________
Aventura de la hermosa morisca, II.63.11.
____________________________________

Acción de los paisanos de Don Quijote IV:
Aventura del Caballero de la Blanca Luna, II.64 .8.
____________________________________
La cerdosa aventura, II.68.8.
____________________________________
Burla de la resurrección de Altisidora, II.69.1.
Altisidora en el aposento de don Quijote, II.70.13.

Aventurero 

Las aventuras de don Quijote

En el Quijote encontramos tres tipos de aventuras: las provocadas por don Quijote, las provocadas por sus paisanos y las provocadas por los extranjeros.

La exaltada imaginación de don Quijote tiene la virtud incoercible de crear aventuras donde no las hay, por ser víctima de su deseo exacerbado de protagonismo aventurero. Su historia es la de un hidalgo manchego pobre, llamado Alonso Quijano, que se transforma en el caballero don Quijote de la Mancha, al ser un lector que se ha tomado al pie de la letra sus lecturas de los libros de caballerías.

Mientras que sus paisanos inventan artificios para hacerle volver a su aldea, donde piensan que se ha de curar de su locura (invención), los extranjeros lo engañan, para hacerle permanecer fuera, lo más lejos posible de su aldea, donde piensan que ha de continuar haciendo locuras que les diviertan (burla).

Sus paisanos no lo engañan, porque incluso cuando aparecen como antagonistas de don Quijote, por serlo de su locura, no lo son de Alonso Quijano el Bueno. Los extranjeros sí lo engañan, porque apareciendo como aliados de don Quijote, son antagonistas de Alonso Quijano el Bueno, cuya existencia como hombre de bien ignoran. Sus paisanos quieren que se cure de su locura, porque lo estiman como persona buena, ya que «fué siempre de apacible condición y de agradable trato, y por esto no sólo era bien querido de los de su casa, sino de todos cuantos le conocían», II.74.17, mientras que los extranjeros quieren que siga loco para poder divertirse burlándose de él.

La genialidad de la novela consiste en mostrar que el propio protagonista puede escapar a los antagonismos de que es objeto, superando su locura aventurera mediante la conversión. Ésta le permite volver a su lugar y a su sentido común, devolviéndole el protagonismo de su propia vida, protagonismo que le hace capaz de dar sentido a la aventura suprema de su propia muerte. Del protagonismo efímero del heroe temido por loco, vuelve al protagonismo eterno del hombre querido por bueno.

No se trata, como algunos críticos lo creen, de una peripecia consabida, mediante la cual el autor termina su novela empleando una receta narrativa fácil. Nos encontramos ante una formidable alegoría aplicable a toda persona que haya vivido intensamente una vocación, como lo es por antonomasia la religiosa.

Don Quijote, cuya libertad se resiente hasta lo indecible en el castillo de los duques, sufre en su vocación una crisis semejante a la que sufre el religioso que se da cuenta de que su vida, puesta en manos de sus superiores, no está siendo sacrificada a la transcendencia, sino a la más vulgar inmanencia del caciquismo, del nepotismo o del clericalismo materialista, con sus apetitos insaciables de poder, de comodidad y de lucro, más bien que al servicio del reino de Dios sobre la tierra. Así que resuelve volver ya sin rodeos a su aldea, no sólo porque lo ha prometido al Caballero de los Espejos, sino para pensarse bien lo de la Caballería Andante, para pensárselo como Alonso Quijano el Bueno que es, que ha sido y que será siempre a los ojos de sus vecinos, un Alonso Quijano el Bueno que en ningún momento se ha retirado del fondo ético de la conciencia de Don Quijote de la Mancha, como el sujeto agente más profundo de la bondad de sus caballerías, de lo que desde entonces se ha dado en llamar el idealismo quijotesco.

La conversión y muerte de Don Quijote no es como algunos críticos lo creen, una peripecia consabida, mediante la cual el autor termina su novela empleando una receta narrativa fácil. Los menos dotados para ver en el corazón del ser humano, al afrontar las grandes verdades de la vida, la han tratado torpemente de argucia diegética cervantina. Nos encontramos ante una formidable alegoría aplicable a toda persona que haya vivido intensamente una vocación, como lo es por antonomasia la religiosa.

Cabe decir que entre las aventuras de don Quijote, su muerte es la más verdadera, la auténticamente suya.

* * *

Salvador García Bardón, Taller cervantino del 'Quijote', Textos originales de 1605 y 1615 con Diccionario enciclopédico, Academia de lexicología española, Trabajos de ingeniería lingüística, Bruselas, Lovaina la Nueva y Madrid, aparecerá en 2005.