Los Salvadores deploramos Hiroshima

06.08.07 @ 09:45:00. Archivado en Europa, España, Sociogenética, Pro pace, Ética

La fiesta de la Transfiguración, fiesta por excelencia de los Salvadores, coincide paradójicamente con el aniversario del bombardeo de Hiroshima. Todos los hombres de buena voluntad del mundo entero, nos unimos como salvadores del mundo, para evitar con nuestra presencia fraternal que ningún ser de la creación, ni humano ni animal, ni vegetal ni mineral, por humilde que sea, vuelva a pasar por el horror que marcó para siempre las vidas de las víctimas de Hiroshima y Nagasaki. "Nunca más Hiroshima y Nagasaki", repetimos a coro con los supervivientes de las dos mañanas trágicas para la humanidad del 6 y del 9 de agosto de 1945.

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Imagen: La Transfiguración, obra de Rafael Sanzio, 1520

Si tú te llamas Salvadora o Salvador, vives en Marbella y celebras hoy, como lo hacen muchos andaluces, el día de tu santo, por ser el día de la Transfiguración, te felicito, te abrazo como tocayo y te encargo que anuncies a los marbellíes y a los marbelleros que su salvación está en la creación.

Para ver el sentido último de esta vida, siempre corta, por muy larga que parezca al inconsciente que la dilapida, las personas como las sociedades debemos levantarnos por encima del nivel de lo puramente sensible y utilitario. Sólo así logramos alcanzar el nivel de la razón creativa, la única salvadora, inaccesible con la simple mecánica utilitaria.

No te preguntes al hacer algo por ti y por los demás cuanto dinero te va a aportar lo que hagas. Pregúntate más bien qué nivel de creación vas a lograr para ti y para los demás con tu obra, por sencilla que sea. Será creación a partir del momento que no te olvides ni de ti ni de los demás ni de la obra total que construimos entre todos: Marbella, Andalucía, España, Europa, el Mundo, la solidaridad universal que nos salvará a todos.

¡Felicidades, Salvadores!

Los salvadores de Marbella la transfigurarán, porque desean un Mundo donde nunca más pueda repetirse el horror vivido por Hiroshima y Nagasaki.

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La 'Transfiguración' de Rafael
por William F. Wertz

En 1517 el cardenal Giulio de Medici le encargó a Rafael Sanzio su pintura "La Transfiguración". Según Vasari, cuando Rafael murió el Viernes Santo de 1520 se colocó la pintura, aún inconclusa, "a la cabeza del difunto, en el cuarto donde trabajaba". Giulio Romano terminó la pintura.

Esta pintura de Rafael refleja las ideas de Nicolás de Cusa, expresadas, entre otras obras, en su De visione Dei, De coniecturis, y De filiatione Dei. La pintura se divide verticalmente en tres secciones que representan los tres niveles de la conciencia humana. Mediante el uso de la luz y la sombra, Rafael logra transmitir la cadena de sucesos representados en las tres secciones, como si existiesen simultáneamente en un solo momento eterno.

La sección inferior muestra una escena agitada: una madre y su familia traen a un niño poseído por el demonio, para que lo curen, pero los nueve apóstoles no lo pueden curar. Se muestra a los apóstoles perdidos en la oscuridad, incapaces de curar al niño porque les falta la fe en Cristo en tanto Palabra o Logos encarnado. Al mismo tiempo, una luz divina emana de la figura de Cristo en la sección superior; una luz que, al iluminar la escena inferior, predice la capacidad de Cristo de curar al niño cuando descienda de la montaña, y también las futuras capacidades de los apóstoles. Comparte esta capacidad, en potencia, el espectador, cuya atención está dirigida a Cristo, representado como la solución por los dos apóstoles que lo señalan y por el gesto del niño y otro apóstol, que extienden sus manos hacia Él. Así, Rafael muestra que la fe en el poder de la razón y del amor vence al mal, que no tiene existencia positiva.

En la sección del medio, los tres apóstoles que ascendieron con Cristo al Monte Tabor están cegados por la luz, y retroceden por temor a las repercusiones de la Transfiguración de Cristo y Su identificación como el Hijo de Dios. Sus acciones posteriores demostrarán, sin embargo, que también ellos, al igual que todos nosotros, podemos ser hijos adoptivos de Dios, si armonizamos nuestras mentes con la palabra de Dios.

Rafael muestra a Cristo transfigurado en una nube radiante, elevado para sugerir su posterior resurrección y ascención. La presencia de esta luz divina confirma que Cristo es la Palabra o Logos, mientras que Moisés y Elías aparecen a Su lado para sugerir que Cristo es el Mesías, que ha venido a cumplir la Ley con amor.

Mediante esta extraordinaria composición, Rafael plantea al espectador el reto de que, para ver a Dios, uno debe elevarse por encima del reino de la percepción sensorial y de la lógica deductiva, para entrar en el "tercer cielo" de Cusa, de la razón creativa. Este es el significado de ser hijo adoptivo de Dios.

Salvador GARCIA BARDON, Los Salvadores de Marbella deploramos Hiroshima, Qué!, 05/08/2005. 17:27

Cupos de trabajadores en vez de cayucos 04.08.07 @ 14:14:14. Archivado en Europa, España, Sociogenética, Ética, Migraciones, Pro justitia et libertate Para Paulino Rivero, Presidente del Gobierno de Canarias "es hora de mirar de frente a África". Durante años, cuando ostentaba la presidencia de Coalición Canaria, leyendo los hechos a través de un prisma nacionalista, había relacionado la inmigración con una invasión, con la saturación de los servicios públicos, la inseguridad y la sobrepoblación de las islas. Sin embargo, ahora, desde que es presidente del Gobierno de Canarias, adoptanto el punto de vista del humanismo y del realismo ante el fenómeno mundial de la emigración masiva de poblaciones pobres hacia los países ricos, promueve el establecimiento en los consulados y embajadas españoles en África de cupos de trabajadores, para evitar que los candidatos a la emigración se jueguen la vida en cayucos como clandestinos. Intentemos comprender las razones objetivas de este cambio de discurso. Para comenzar, conozcamos mejor la personalidad del nuevo presidente del Gobieno de Canarias. Foto de "El País": Paulino Rivero, de 55 años, maestro, presidente de Coalición Canaria y alcalde de El Sauzal desde las primeras elecciones, es el nuevo presidente del Gobierno de Canarias gracias a un pacto con el PP. Paulino Rivero Baute es un político canario nacido el 11 de febrero de 1952 en el municipio de El Sauzal, situado en el norte de la isla de Tenerife (España). Es diplomado en magisterio por la Universidad de La Laguna, está casado y tiene dos hijos. Ejerció como profesor de primaria hasta que en 1979, en las primeras elecciones democráticas en España, es elegido alcalde de su localidad natal, El Sauzal, puesto que desempeñó hasta 2007, inicialmente al frente de la Unión de Centro Democrático y luego desde 1983 dentro de la Agrupación Tinerfeña de Independientes (ATI), partido incluido actualmente dentro de Coalición Canaria, aunque en algunos edificios aún mantiene sus siglas. Paulino Rivero Baute también ha sido consejero del Cabildo de Tenerife, para luego en 1996 dar el salto a la política nacional, siendo diputado en las legislaturas VI, VII y VIII de Las Cortes españolas por Santa Cruz de Tenerife. Presidió la Comisión Parlamentaria sobre los atentados del 11 de marzo de 2004 en Madrid. En 2007 fue elegido candidato a la Presidencia del Gobierno de Canarias por Coalición Canaria para las elecciones de mayo. Tras resultar elegido en estas elecciones abandonó su escaño en el Congreso de los Diputados por ser incompatible con el de diputado regional. El 11 de julio fue investido presidente del Gobierno de Canarias. Tras este nombramiento abandonó la presidencia de Coalición Canaria. Wikipedia Es innegable que, durante años, Paulino Rivero había relacionado la inmigración con una invasión, con la saturación de los servicios públicos, la inseguridad y la sobrepoblación de las islas. Pero entonces Paulino Rivero no tenía la perspectiva que tiene ahora, desde que es presidente del Gobierno de Canarias. Como responsable del Bien Común, tanto a nivel insular como estatal y europeo, defiende como solución política del problema humanitario de la inmigración africana hacia las islas Canarias, la España peninsular y Europa, el establecimiento en África de cupos de trabajadores, para evitar que se jueguen la vida en cayucos. He aquí las razones que le han hecho cambiar de discurso: "No hay un cambio de discurso sustancial. Canarias sufre directamente las consecuencias del fenómeno más importante del siglo XXI. Me refiero ahora sólo a la inmigración procedente de África, que es la minoritaria, y no la de los aeropuertos que tienen otros planteamientos. España tiene que hacer un gran esfuerzo ante la UE e internacionalmente a favor del desarrollo, la estabilidad, seguridad y democracia. Ha llegado la hora de mirar de frente a África y no darle la espalda, como el último cuarto de siglo. Los frutos se van a ver a medio y largo plazo, pero hay una política que se puede desarrollar de manera inmediata: los cupos. España contrata al año a centenares de miles de trabajadores de terceros países y la UE, a millones. El año pasado llegaron a Canarias 32.000 africanos en cayucos. ¿Qué son 100.000 para Europa, para España, comparados con los millones que se contratan cada año si se oferta ese cupo a los países africanos que ven cómo sus jóvenes caen en las mafias? Esta oferta exige como contrapartida a los Gobiernos de origen la lucha contra la inmigración clandestina. ¿Qué mejores aliados podríamos tener? Si se le dan cupos para sus jóvenes a cambio del control en origen, la situación variará radicalmente. Las colas serán en nuestras embajadas y consulados y no para subirse a una barca hacia la muerte".

Europa y España arden en Canarias

01.08.07 @ 11:25:00. Archivado en Europa, España, Pro amicitia universale, Ética, Migraciones

Es el momento de preguntarnos si España y Europa hacen lo que deben de manera habitual, para que los Canarios se sientan tan Europeos y Españoles como los habitantes de la península y el continente.

Sin duda ninguna, en los momentos críticos que viven los Canarios estos días, tanto España como Europa van a hacer lo que tienen que hacer, para ayudarles a salir con vida del enorme apuro en que se encuentran. Pero y luego, ¿qué va a suceder? ¿Miraremos para otro lado como parece que seguimos haciéndolo ante la tragedia ininterrumpida de la llegada de cayucos a las costas canarias?

¿Mucho Europeos y demasiados Españoles seguirán todavía ignorando que Canarias se ha convertido en el servicio clínico de cuidados intensivos de África, donde los Canarios hacen todo lo que pueden e incluso más de lo que pueden, para salvarles la vida a los innumerables euroafricanos que intentan nacer a una nueva vida entre nosotros allí? Sin nuestra ayuda masiva, ¿cómo pueden a partir de ahora los Canarios seguir salvando vidas de euroafricanos, cuando sus propias vidas están en peligro mortal?

Los españoles y los europeos tenemos que comprender que en los fuegos de Canarias arden Europa y España. Si queremos extinguir estos fuegos, tenemos que poner seriamente en marcha nuestra solidaridad institucional con Canarias. Para esto no basta con una ayuda circunstancial, sino que hay que ayudarles de manera concreta, habitual y con la excepcionalidad que requiere su insularidad.

Un nudo en la garganta
JUAN CRUZ, El País-01/08/2007

De pronto tres incendios, en Gran Canaria, en La Gomera, en Tenerife, han puesto un nudo en la garganta del archipiélago. Territorios rodeados de agua por todas partes, las islas sufren las inclemencias del fuego como barcos varados, a veces indefensos, en todo caso alejados de los centros desde los cuales se puede prestar ayuda rápida, eficaz, contundente. Una copla canaria dice: "Todas las Canarias son/ como ese Teide gigante,/ mucha nieve en el semblante/ y fuego en el corazón". Indefensas, arrinconadas a veces en el paraíso de la belleza, han sufrido durante siglos el azote de la lejanía, en el que también residen muchos de sus encantos. Pero cuando están más lejos, cuando se sienten más lejos, es cuando cunde sobre ellas la desesperación abrupta de la desgracia.

Paulino Rivero, el presidente canario, ha apelado estos días, en Madrid y al borde de los fuegos, a la comprensión del desastre como una tragedia de todos; y los isleños viven, vivimos, la zozobra con nombres propios, con apellidos; los lugares que se están quemando son tránsito habitual de lo que en la historia se llama pueblo llano, lejos del latido turístico y de las rutas del neón. Es el corazón de las islas, el que late bajo el Teide gigante, el que está siendo afectado por una tragedia a la que luego le nacerán las estadísticas. Ahora es el drama de los hombres, una ruina que cada canario vive en primera persona. Lo que ocurre en el corazón de las islas, en el centro y sur de Gran Canaria, lo que le ha pasado a Chipude, en La Gomera, donde ha estado a punto de destrucción el maravilloso Garjonay, y lo que sucede en la zona norte de Tenerife, escapa al sentimiento de las metáforas y tiene el alcance horrible de una catástrofe natural que ya no se puede remediar y que en el futuro sólo pueden prevenir los hombres.

La climatología adversa, esas temperaturas tórridas e insólitas en algunas de las zonas citadas, combinadas con un viento traidor e infrecuente, y con la facilidad que tiene el fuego para propagarse en territorios donde dominan la pinocha y otros conductores naturales del fuego, han puesto de manifiesto la fragilidad concreta, casi de cristal, de las islas.

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Foto: José Antonio Hurtado García

Otros artículos míos sobre Canarias:

Canarias, puerta española de Europa

Avalancha de cayucos sobre Canarias

Responsabilidad euroafricana en Canarias

Tsunami humano sobre Canarias

Desastre humanitario euro-africano

Todos venimos de África

Etc.

Sociogenética de un editor 3/3

29.07.07 @ 11:59:00. Archivado en Las Américas, España, Sociogenética, Periodismo, Epistemología, Educación

Una pléyade de Amigos, de aquende y allende el Alántico, testimonian en homenaje a Jesús de Polanco Gutiérrez, con ocasión de su deceso.

ABC {“¿Qué puso el destino en sus manos? Nada menos que la información de un país medio-grande, recién incorporado a la Comunidad Europea. Desde un puesto de tercer orden en el Instituto de Cultura Hispánica, Polanco cazó al vuelo lo que España se jugaba en América. Poco antes de morir Franco, hablábamos una noche entera de la pragmática de Carlos I en la que el emperador daba instrucciones sobre la extensión del español en la América recién descubierta. Polanco sabía lo que el español representaba como instrumento político. Desde México a Chile llevó a cabo un gran despliegue durante cuarenta años, con Pancho Pérez González, su socio, compañero de años difíciles”.} Con Don Juan y con Juan Lladó, ABC, PORTADA > Hemeroteca > 22/07/2007 > Opinión

ABC {“La noticia del fallecimiento de Jesús de Polanco ha conmovido a todos cuantos le conocíamos en su tenaz esfuerzo por abrir cauces de expresión a la información, a la cultura y al conocimiento. A cuantos le identificamos con la habilidad pionera de combinar la función social del editor con la necesidad que tiene de levantar una empresa rentable y solvente como garantía de su propia independencia”.} Al amigo editor, ABC, Portada 22/07/2007

José María Martín Patino, SJ {"Fue amigo de sus colaboradores, que encontraron en él un defensor", además de "un líder de la comunicación" y un luchador por "las libertades”}

Pancho = Francisco Péréz González, vicepresidente de Timón {“Jesús es la persona más desinteresada por el dinero que yo he conocido”.

“Rompo mi silencio en las páginas de EL PAÍS para expresar públicamente el dolor por la muerte de quien ha sido para mí un amigo, un socio, un líder…

En un día como hoy, quiero subrayar que nuestra unión como socios -primero, en los inicios de editorial Santillana y después, en todas las empresas de este grupo- ha permanecido fuerte, e ininterrumpida, más de cuarenta años. Se comprenderá que la duración, poco frecuente, de ese tándem me llene de orgullo y suscite en mí el mayor de los agradecimientos hacia Jesús Polanco. Él ha sido quien ha pilotado todas las aventuras en las que nos hemos embarcado -con ayuda de nuestros colaboradores-, entre las que sobresale la de haber llevado a este periódico a ser un referente internacional de periodismo de calidad. Y, hay que decirlo, Jesús Polanco ha sido también el muro que ha soportado en primer término el embate de las adversidades.

Como español, contribuyó desde el principio a la transición a la democracia y luego ayudó siempre a su consolidación, combatió los intentos desestabilizadores y apoyó el desarrollo de un sistema de convivencia que compatibilice la ampliación de las libertades, el progreso económico y el vigor cultural.”, Amigo, socio, líder, por FRANCISCO PÉREZ GONZÁLEZ - 'PANCHO', El País - 22/07/2007}

Juan Luis Cebrián, Consejero delegado del Grupo Prisa {“todo el dinero que ganó {Jesús}, lo reinvirtió en sus empresas”}

Juan Cueto {“Jesús me enseñó, entre otras muchas cosas, que la comunicación libre y democrática no es posible en este país, o en cualquier país, sin la existencia de empresas fuertes, coherentes y sólidas, al contrario de lo que habíamos aprendido en aquellos torpes manuales de la progresía, que sospechaban por principio del mundo empresarial, y que el éxito, pero no sólo mediático, se basaba por partes iguales en la complicidad simétrica entre la propiedad y los profesionales”. El empresario cómplice, El País, 22/07/2007

Leopoldo Rodés, Presidente Media Planning {Juan era austero; no arrogante}

Víctor García de la Concha, Director de la Real Academia Española {él decía con sencillez que tenía la experiencia de un vendedor ilustrado de libros: Jesús de Polanco ha sido una de las personas que ha visto 'con mayor claridad y con mayor consecuencia en su actividad lo que significa América para España': 'La gran obsesión y preocupación de Jesús de Polanco era América', porque sabía que 'España no se entiende sin América' y que la labor exterior del Gobierno y de la sociedad civil 'debe tener al continente americano como objetivo primordial'… el presidente del Grupo Prisa llevó a la práctica 'desde muy pronto' su visión de América 'en toda su actividad empresarial en el mundo de la edición y de la comunicación'}

Emiliano Martínez, Presidente Grupo Santillana {le irritaban los halagos}

Javier Godó, Presidente Grupo Godó {ni profesor ni predicador, sino ejemplo vivo}

César Alierta, Presidente Telefónica {entretenido, dialogante}

Javier Díez de Polanco, Consejero delegado Sogecable {ante cualquier duda, siempre tenía una respuesta}

Javier Moreno, Director de El País {socarrón: “está muy bien tu periódico”, hablando del suyo}

Valentín Fuster, Cardiólogo {- “Tú vas a venir a España y te lo voy a razonar…- Pues sí, estoy viniendo a España”}

Belisario Betancur, Presidente de Colombia 1982-1986 {“vivaz, peligrosamente vivaz”}

Augusto Delkáder, Consejero delegado Unión Radio {“el primero en bailar, cantar, disfrutar”}

Felipe González, Presidente del gobierno 1982-1996 {espontáneo “a bailar era capaz de arrancarse en cualquier cosa, en cualquier fiesta”}

Fernando Henrique Cardoso, Presidente de Brasil 1995-2003 {“Disfrutaba mucho de la vida, podías percibirlo. Le gustaba conversar, era un gran conversador. Y le gustaba la buena mesa”.}

Carlos Fuentes, Escritor {“éramos grandes amantes de la ópera”}

Ricardo Lagos, Presidente de Chile 200-2006 {“Un gran humanista, que extendió los valores que ello significa”}

José Saramago, Premio Nóbel de literatura 1998 {“Si el capitalismo tiene un rostro humano, ese rostro humano era Jesús Polanco”.}

Juan Luis Cebrián, Consejero delegado del Grupo Prisa {“era un ciudadano…; era un hombre austero en sus formas de vida…, muy trabajador, muy honesto; exigente con los que trabajaban con él…; muy sincero y muy directo; acostumbrado a decir lo que pensaba; muy leal con los que eran leales con él”.}

Gabilondo, Periodista, dialogando con J.L. Cebrián {- “nos impresionó muchísimo la austeridad de su tumba - A Jesús le gustaba que le consideraran un ciudadano normal”}

Sociogenética de un editor 2/3

25.07.07 @ 23:58:58. Archivado en Sociogenética, Epistemología, Religiones, Educación

Jesús Polanco Gutiérrez, que hasta muchos años más tarde no agregaría la partícula 'de' a su apellido, nació en Madrid el 7 de noviembre de 1929, en el seno de una familia de militares de origen cántabro, varios de cuyos miembros destacaron en la Guerra Civil y durante el franquismo.

Jesús quedó huérfano muy pronto. En 1947, cuando tenía 18 años, recién terminado su bachillerato, comenzó a trabajar en actividades editoriales, para ayudar a su familia. Esas actividades consistían inicialmente en vender enciclopedias de puerta a puerta. Logró simultanear ese trabajo con sus estudios de Derecho, que terminó seis años después en la Complutense.

¿Por qué Jesús agregó más tarde a su apellido paterno Polanco la partícula 'de'?

He aquí algunas de las razones que pudieron pasar por su mente, sin que ninguna de ellas fuera el resultado de un complejo de inferioridad social, que él hubiera deseado compensar, sin poder controlarlo, y que para remediarlo con medicación propia hubiera caído en la tentación del transfuguismo social, falsificando su identidad.

1) De familia originaria de Cantabria, sus primeros años de vida están vinculados a la Guerra Civil que consigue pasar en la ciudad paterna, tras salir de Madrid en los primeros días de la contienda. (Enciclopedia Universal DVD © Micronet S.A. 1995-2002)

2) La pérdida prematura de su padre pudo incitar a Juan a considerarse como hijo adoptivo de la localidad de su patronímico.

3) Muchos religiosos acceptan el sacrificio de reemplazar sus apellidos por el nombre de su localidad de origen, vinculándolo a su nombre de pila mediante la partícula 'de'.

4) El ejemplo de José María Escrivá de Balaguer, fundador del Opus Dei, pudo influenciarle.

5) Como bibliófilo consumado sabía que muchos escritores empleaban un pseudónimo en sus actividades literarias. El grado mínimo del pseudónimo consiste en dar mayor sonoridad a los apellidos propios. Jesús se contentó con la partícula 'de'.

6) El apellido de Polanco aparece en 1348 con "Iohan Gomes de Polanco, escrivano publico" y durante siglos se perpetúa ligado a esta profesión, que tanta importancia ha tenido para Jesús. (1)

7) A Jesús pudo parecerle que la sonoridad de su apellido, aumentada mediante la partícula 'de' podía agradarle a don Juan de Borbón, con quien estuvo en relación profesional como promotor de la edición de El País unos años antes de que éste apareciera.

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El Municipio de Polanco, con una extensión de 17,55 kilómetros cuadrados, está situado en la comarca occidental de Cantabria, y tiene una población de 4.100 habitantes.

> Cuenta con ocho núcleos de población: Barrio Obrero de Solvay, Mar, Polanco, Posadillo, Requejada, Rinconeda, Rumoroso y Soña.

> Polanco es uno de esos rincones verdes y apacibles de Cantabria, donde los visitantes podrán disfrutar de las gentes, el paisaje y las costumbres típicas de esta región. Estamos ante un municipio moderno, desarrollado y en constante crecimiento que, sin embargo, ha sabido preservar los signos de identidad de Cantabria.

> En Polanco, encontrarán una sucesión de verdes mieses, ondulantes praderas y sugerentes colinas que invitan al paseo y la contemplación. Se trata de un municipio estratégicamente situado y comunicado dentro de la Comunidad Autónoma de Cantabria.

> Se encuentra a escasa distancia de Santander y Torrelavega, los dos núcleos de población más importantes de la región, y a pocos kilómetros de la costa occidental. Desde Polanco, se puede acceder rápida y cómodamente a las playas de los municipios vecinos de Suances, Miengo y Piélagos.

> Además, apenas le separan kilómetros de uno de los principales atractivos turísticos e históricos de Cantabria: las Cuevas de Altamira (Santillana del Mar).

> De fácil acceso por vía terrestre y marítima, el municipio se encuentra a pie de la Autovía A-67, está dotado de estaciones de ferrocarril, y dispone de un importante puerto fluvial en la localidad de Requejada.

> En cuanto a su orografía, el municipio está dividido en dos partes claramente diferenciadas: una es la zona interior de carácter eminentemente alpino y otra la franja ribereña.

> ESCUDO
El escudo de armas del municipio de Polanco fue aprobado por el Ministerio de la Gobernación el día 21 de marzo de 1968.

Diseñado por Vicente de Cárdenas y Vicent, consta de los siguientes elementos: manzana de oro, representando los abundantes pomares localizados en este municipio a lo largo del siglo pasado; ondas azul y plata, simbolizando las aguas del puerto de Requejada; dos hitos de plata, indicando el camino de lanas de Castilla que atravesaba el término municipal; por timbre, corona real, como municipio integrado en el Reino de España.

> BANDERA
La Bandera de Polanco fue aprobada por el Pleno Municipal el día 27 de mayo de 1982.

Está constituida por tres bandas transversales: la de la izquierda roja, la del centro blanca, y la de la derecha azul. En la parte central lleva impreso el escudo municipal de Polanco.

Estimado lector: Te invito con mis amigos polanquenses a visitar el seductor Municipio de Polanco, que es "más de lo que imaginas".

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(1) "Et yo, Iohan Gomes de Polanco, escrivano publico por nuestro sennor el rey en Sant Ander, fis escrivir esta carta a ruego de las partes e fis en ella mio signo en testimonio".

AÑO: 1348
AUTOR: Anónimo
TÍTULO: Reparto de herencia [Colección diplomática de Santo Toribio de Liébana]
PAÍS: ESPAÑA
TEMA: 10.Documentos notariales
PUBLICACIÓN: E. Álvarez Llopis, E. Blanco Campos y J. Á. García de Cortázar, Fundación Marcelino Botín (Santander), 1994

Corde, RAE.

Directores del Inst. Cervantes en Córdoba

24.07.07 @ 19:55:55. Archivado en Hispanobelgas, España, Turismo lingüístico, Didáctica, Educación

Córdoba acoge la III Reunión de directores del Instituto Cervantes en el Palacio de Congresos de la ciudad califal.

El Instituto Cervantes celebra las III Jornadas de directores que, bajo la dirección de Carmen Caffarel, reúnen en Córdoba, del 23 al 26 de julio, a todo el equipo directivo del la institución y a los responsables de sus centros, repartidos por 40 países. El Príncipe de Asturias presidirá mañana miércoles una sesión de trabajo con todos ellos. También está previsto que participen en estas Jornadas los ministros de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, y de Cultura, César Antonio Molina.

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Córdoba, 23 jul (EFE).- La nueva directora del Instituto Cervantes, Carmen Caffarel, recordó que la institución debe continuar con su expansión internacional, combinada con un avance cualitativo, pues "la calidad debe ser siempre nuestro principal lema".

Caffarel, en su primer acto tras tomar posesión del cargo, pronunció estas palabras durante la inauguración de la III reunión de directores de los centros Cervantes, que se celebra en Córdoba desde hoy (lunes) y hasta el jueves, y en la que se desarrollarán reuniones de trabajo para afrontar los retos del futuro del instituto.

La directora de la institución explicó que el avance cualitativo debe pasar por mejorar "en lo posible" la situación laboral de la plantilla, disponer de las infraestructuras y de las dotaciones bibliográficas y tecnológicas más modernas; se mostró convencida de que el Instituto "dispondrá de los recursos necesarios".

En este sentido, afirmó que "aunque suene algo prosaico, la lengua española y las lenguas cooficiales de España merecen todo el apoyo del mundo, también el económico".

Apostó, además, por desarrollar el Plan Curricular para mejorar la calidad de la enseñanza, incrementar el uso del Aula Virtual de Español, para "atender la demanda sin aumentar de forma desmesurada la plantilla", conseguir la "implantación efectiva" del Sistema Internacional de Certificación del Español como lengua extranjera y
reforzar la relación con los hispanistas.

Otro de los retos que el Instituto Cervantes debe afrontar es la colaboración con las comunidades autónomas, que en opinión de Carmen Caffarel debe ser "ejemplar", y ofrecer una programación cultural que muestre una "visión plural y abierta" de la cultura española.

El empleo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación es otra de las metas del Instituto Cervantes, que definió como "la mayor empresa cultural, y la de más éxito, de cuantas ha puesto en marcha nuestro país desde hace décadas".

La reunión que se celebra en Córdoba, organizada por el Ayuntamiento, la Diputación Provincial, la Junta de Andalucía, la Universidad de Córdoba y la Fundación CajaSur, reúne a los directores de los 67 centros que el Instituto Cervantes tiene
repartidos por cuarenta países de cuatro continentes, y contará con la presencia del Príncipe de Asturias, que presidirá el miércoles una sesión de trabajo con todos ellos.

La secretaria de Estado de Cooperación Internacional, Leire Pajín, presidirá una reunión del Consejo de Administración del Instituto, mientras que los ministros de Asuntos Exteriores y de Cultura, Miguel Ángel Moratinos y César Antonio Molina, respectivamente, también acudirán al encuentro.

Las reuniones de trabajo, que durarán hasta el jueves, concluirán con la redacción de un documento en el que, a modo de conclusiones, se detallen las actuaciones para alcanzar estos retos.

La alcaldesa de Córdoba, Rosa Aguilar (IU-LV-CA), afirmó hoy que este encuentro servirá para reforzar la candidatura de la ciudad para ser Capital Europea de la Cultura en 2016, al tiempo que añadió que los directores de los centros son "los mejores embajadores de
España en el mundo".

El presidente de la Fundación CajaSur, Santiago Gómez Sierra, se mostró agradecido porque "una ciudad milenaria y contemporánea" como Córdoba acoja esta reunión, en la que se debatirá sobre la lengua española, a la que también atribuyó estas
características.

Por otro lado, el delegado del Gobierno de la Junta en Córdoba, Antonio Márquez, apuntó que el pueblo andaluz "ha enriquecido" la cultura española con su "imaginario propio y con su papel como puente con América Latina", mientras que también ha aportado
personalidades como Luis de Góngora, María Zambrano o Francisco de Ayala.

El presidente de la Diputación de Córdoba, Francisco Pulido (PSOE), abogó por que el Instituto Cervantes, que por primera vez está dirigido por una mujer, sea "la casa común de todos los hispanohablantes", que en todo el mundo son casi 500 millones de personas.

EFE
cst/jrr/gcf