Jesuita francés expulsado de Madagascar

31.05.07 @ 20:46:10. Archivado en Ética, Religiones, Pro justitia et libertate

Declaración de los obispos de Madagascar, en protesta por la expulsión del jesuita francés Sylvain Urfer:

"Las prioridades de la Iglesia son la promoción de la justicia y de la paz y la opción preferencial por ayudar a los pobres. Por esto la Iglesia quiere manifestar su voz, mediante misioneros, extranjeros o del país, siempre que la causa de los derechos de los pobres se vea amenazada por actos de violencia o por sed de hegemonía. El camino de la Iglesia es un camino de evangelización, un camino profético, sin intención de interferir en los asuntos del estado". El Padre Sylvain Urfer SJ, de la Provincia de Francia (GAL), ha sido expulsado de Madagascar. El 11 de mayo, tras haber vivido y trabajado en la isla del Océano Indico por 33 años, las autoridades del país lo obligaron a salir en un avión hacia París, negándole el permiso de despedirse de sus amigos y sostenedores, inclusive del Arzobispo de Antananarivo Odon Razanakolona. En una entrevista a la agencia de prensa AFP, el Padre Urfer dijo que la decisión viene de "muy arriba".

El P. Fratern Masawe SJ, moderador de los Superiores Jesuitas de Africa y Madagascar manifestó en Nairobi al Servicio Católico de Información para África (CISA) que el P. Urfer había sido expulsado por motivo de que su permiso de entrada había caducado. Las autoridades de la oficina de inmigración no renovaron el permiso, pero tampoco dieron razones del porqué se negaban a ello, dejando la puerta abierta a especulaciones en la prensa del país e internacional.

El ministro francés de Asuntos Exteriores dijo que Francia lamentaba la expulsión, para la que no había razones legales de ningún tipo. La Conferencia Episcopal de Madagascar publicó una declaración el 28 de mayo afirmando que "la manera en que el Padre Sylvain Urfer ha sido expulsado ha creado sorpresa, y ha herido a los cristianos católicos de la isla; se le comunicó la noticia de su expulsión con 48 horas de tiempo como si fuera una amenaza al orden público".

La declaración de los obispos sigue diciendo: "Las prioridades de la Iglesia son la promoción de la justicia y de la paz y la opción preferencial por ayudar a los pobres. Por esto la Iglesia quiere manifestar su voz, mediante misioneros, extranjeros o del país, siempre que la causa de los derechos de los pobres se vea amenazada por actos de violencia o por sed de hegemonía. El camino de la Iglesia es un camino de evangelización, un camino profético, sin intención de interferir en los asuntos del estado".

El P. Urfer llegó a Madagascar en 1974, donde primero enseñó en dos grandes colegios católicos en Antananarivo hasta que le nombraron párroco en Anosybe, uno de los barrios más pobres de la capital, en 1980. Hasta su expulsión, estuvo encargado del Centro Justicia y Paz de la iglesia local, y fue miembro activo del Servicio de Monitoreo sobre Vida Pública, SEFAFI, que publica regularmente informes sobre la situación política, social y económica en Madagascar.

Fernando Franco SJ, Director Responsable de Headlines
Uta Sievers, Redactora
Suguna Ramanathan, Redactora Asociada
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Otra Marbella más bella

28.05.07 @ 11:20:00. Archivado en Europa, España, Pro pace, Ética, Turismo convivencial

Ahora es la hora de pensar generosa e inteligentemente en el Bien Común.

Si está claro que el PP ha obtenido la mayoría absoluta, también está claro que el PSOE ha obtenido once escaños, lo cual significa que representa a un número muy importante de marbellíes y marbelleros.

Como tanto el uno como el otro de estos dos partidos mayoritarios han proclamado muy alto y muy fuerte que su objetivo principal es la restauración del Bien Común en Marbella, para superar deinitivamente la siniestra época del gilismo, lo mejor que podrían hacer ahora ambos es entenderse de la mejor manera posible, para que sus fuerzas aunadas sirvieran el Bien Común de Marbella, dejándose en el vestuario del Ayuntamiento sus apetencias partidistas.

Ni Marbellíes ni Marbelleros queremos asistir a un circo equivalente al que contemplamos día tras día en las Cortes Españolas. Lo que queremos ahora todos es que los mandatarios que hemos elegido de buena fe, creyendo en la veracidad de su propósito y en la reconocida calidad de su competencia personal, se pongan a servir a Marbella, sin perder ni el tiempo ni sus energías desprestigiando al mandatario del otro partido.

Queremos que el PP gobierne, porque es su derecho constitucional, pero que lo haga teniendo muy en cuenta la oposición constructiva que el PSOE va a practicar, para que los eventuales errores del partido gobernante se corrijan inmediatamente, reconociendo que el error es humano, mientras que la obstinación en el error es estúpida y ruinosa. Es evidente que el PSOE se haría indigno de su función de portavoz de la oposición si perdiera de vista el Bien Común en el ejercicio de esta necesaria función de crítica constructiva. Sería el caso si perdiera de vista el objetivo del Bien Común cayendo en la miopía del partidismo.

Marbella sería todavía mucho más bella si el PP tuviera la generosidad de ofrecer al PSOE alguna de las carteras de concejales más prestigiosas y caracterísicas del consistorio de Marbella. Con la distancia que me da mi puesto de observador universitario totalmente independiente de todo partido en Bruselas, pienso que un gesto al mismo tiempo muy inteligente y muy simbólico consistiría en ofrecer la concejalía de Turismo a Don Paulino Plata, cuya competencia y eficacia en este dominio tan sensible de la principal industria marbellí actual nadie pone en duda.

Este gesto generoso que el nuevo Presidente francés ha tenido en Francia con la oposición, para probar su fidelidad al Bien Común, ¿por qué no lo tendría en Marbella la nueva Alcaldesa, invocando este mismo principio, fundamental en toda democracia?

He aquí un panorama rápido de la prensa de hoy sobre las elecciones de ayer en Marbella:

Mayoría absoluta del PP en Marbella
El Faro de Cartagena (España) - hace 3 horas
El PP lograría la mayoría absoluta en el Ayuntamiento de Marbella con el 36,05 por ciento de los votos escrutados, con catorce de los veintisiete concejales ...

Plata: “Estaré donde el partido y el pueblo de Marbella me pongan"
Diario Málaga Hoy - hace 56 minutos
Paulino Plata siguió los resultados de las elecciones desde la Casa del Pueblo del PSOE. / ML. Adolfo Valenzuela. MARBELLA. La pregunta sobre su continuidad ...

La batalla de Marbella se tiñe de naranja
Diario Málaga Hoy - hace 56 minutos
Adolfo Valenzuela. MARBELLA. “Son como una legión!” o “¡Esto parece una manifestación del Partido Popular!”. Con estas expresiones criticaban ayer tanto ...

Mayoría absoluta del PP en Marbella
El Faro Murcia (Suscripción) - hace 3 horas
El PP lograría la mayoría absoluta en el Ayuntamiento de Marbella con el 36,05 por ciento de los votos escrutados, con catorce de los veintisiete concejales ...

El PP gobernará con mayoría absoluta en la Marbella pos GIL
El País (España) - hace 6 horas
El PP, con Ángeles Muñoz al frente, obtuvo ayer una holgada mayoría absoluta en Marbella y será la encargada de gestionar los retos del posgilismo, ...

El PP denuncia la campaña sucia del PSOE
PR Noticias (Comunicados de prensa) - 25 May 2007
La portavoz del PP en Marbella, Francisca Caracuel, denuncia que al PSOE ‘todo le vale’ para ‘tratar de desprestigiar al PP’, porque según afirma tienen ...

EL DEBATE DE MARBELLA. La opción más honesta
La Opinión de Málaga - 24 May 2007
Tengo el convencimiento más absoluto de que la persona que mejor va a defender los intereses del pueblo de Marbella y San Pedro es Ángeles Muñoz

Agradezco a Google este servicio de prensa sobre Marbella, que me viene ofreciendo diariamente desde que este tipo de servicio existe.

Energía en futuro perfecto

27.05.07 @ 10:25:00. Archivado en España, Energías renovables, Ética

Esta energía habrá sido obtenida cuando 624 helióstatos (1), dispuestos en abanico, en la llanura de Sanlúcar la Mayor (Sevilla), reflejen los rayos solares hacia una torre caldera, donde la alta temperatura producirá vapor de agua, que a su vez moverá una turbina y generará electricidad. A pleno rendimiento, en 2013, esta central solar generará energía suficiente para satisfacer la demanda de unos 180.000 hogares, es decir, de la población, expresada en familias, de una ciudad como Sevilla.

Hoy, día de elecciones, sería formidable si todos los españoles, tanto electores como candidatos, miráramos al cielo y viéramos en él nuestra mayor riqueza, que es el Sol. Pensemos en lo mal que le agradecemos la vida que le debemos nosotros mismos, nuestros animales y nuestras plantas, olvidando que en vez de emplear su energía gratuita, para cubrir todas nuestras necesidades vitales, nos envenenamos consumiendo drogas como son el petróleo y el carbón. Pensemos también que el empleo de esta energía gratuita, particularmente abundante en los países más pobres, nos obliga a todos los humanos a desarrollar nuestros conocimientos, sin los cuales nuestra energía gratuita permanecerá como el tesoro mejor guardado en las cajas fuertes de los bancos, sin que ni ricos ni pobres nos beneficiemos.

El futuro perfecto es un futuro cuyo cumplimiento depende de una condición. En nuestro caso la condición es que pongamos por delante de nuestras ansias enfermizas y suicidas de consumición las ansias saludables y creativas del conocimiento.

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(1) helióstato o heliostato. (De helio- 'sol' y -stato 'equilibrio o posición estable'). 1. m. Aparato que, mediante un servomecanismo, hace que un espejo siga el movimiento diurno del Sol, recogiendo así la máxima energía para su utilización calorífica. DRAE.

Un heliostato o helióstato es un conjunto de espejos que se mueven sobre dos ejes normalmente en montura altacimutal (2), lo que permite, con los movimientos apropiados, mantener el reflejo de los rayos solares que inciden sobre él se fijen en todo momento en en un punto o pequeña superficie, deshaciendo en el rayo reflejado el movimiento diurno terrestre. Wikipedia.

(2) Imagen: Altacimutal.

Inventar otra Marbella, más bella, 2/2

25.05.07 @ 12:15:00. Archivado en Europa, España, Pro amicitia universale, Ética, Turismo convivencial

No será la primera vez que Marbella se invente a sí misma. El error de ciertos promotores del turismo, que no de todos, ha consistido en creer que son ellos los inventores de esta antiquísima ciudad, exuberante de vida propia, a pesar de su edad venerable, confundiendo la reciente época del turismo con toda una historia multisecular.

Los primeros asentamientos humanos de Marbella se remontan al Paleolítico. Más tarde, tras haber conocido la llegada por mar de fenicios (alrededor del año 1100 antes de Cristo), griegos (que fundaron sus colonias en la costa mediterránea de Iberia, nombre que dieron a la península), cartagineses (entre la primera y segunda de las Guerras Púnicas entre Roma y Cartago) y de otros pueblos navegantes, se convirtió en un importante asentamiento romano, (derrotada Cartago, Roma iniciaría una paulatina ocupación de la península, que se prolongaría a lo largo de casi 200 años), época durante la cual Marbella alcanzó un alto grado de esplendor, que en parte preservaron los aliados y herederos visigodos de los romanos, que vinieron a Hispania para pelear contra los invasores suevos, alanos y vándalos.

La llegada de los árabes y bereberes, bajo el signo de la conquista musulmana, a comienzos del siglo VIII, puso fin a la época visigótica, cuyos responsables habían olvidado que Marbella era una marca que había que proteger de los invasores marinos. El año 711, tras la victoria de los árabes frente a los godos en la Batalla de Guadalete, se inició la invasión musulmana de la península Ibérica, convirtiéndose ésta en un emirato, o provincia del imperio árabe llamada al-Ándalus, con capital en la ciudad de Córdoba.

Los musulmanes, que retuvieron la lección de su propia victoria sobre los imprudentes cristianos, dieron un carácter eminentemente defensivo y militar a su propia dominación de Marbella, que duraría hasta que fue reconquistada en el año 1485 por el rey Fernando, que le otorgó el rango de ciudad.

En otras ocasiones nos ocuparemos de evocar la inventividad de los marbellíes durante los siglos XVI, XVII y XVIII. Conviene recordar aquí, para compensar nuestro silencio sobre esta época, que los pescadores marbellíes han sido siempre conocidos entre los más industriosos de la cuenca mediterránea. La Cofradía de pescadores es una de las realidades sociales más representativas del espíritu solidario de la sufrida y hacendosa ciudadanía popular de Marbella.

Durante el siglo XIX, Marbella vivió un espectacular desarrollo económico, motivado por la explotación de los recursos mineros de Sierra Blanca, transformados en los altos hornos, los primeros de España, instalados junto al Río Verde, así como por la creación de la Colonia Agrícola de San Pedro Alcántara, embrión del más populoso barrio de Marbella, colonia considerada como modelo en su época, que se tradujo en el crecimiento de su trazado urbano.

En la primera mitad del siglo XX, la decadencia de las actividades mineras, siderúrgicas y agrícolas sumió a la ciudad en un preocupante estancamiento, cuyo signo más visible era todavía en 1957 la presencia de restos abandonados de instalaciones portuarias mineras.

Señalamos el año de 1957, porque el 4 de julio de este año se inauguró el hotel El Fuerte de Marbella, entre cuyos primeros clientes habituales figuraba el ingeniero vasco que se ocupaba de los restos de la mina marbellí, siendo así uno de los testigos privilegiados del discreto resurgir de Marbella, a partir de entonces, por obra de quienes como don José Luque Manzano, fundador del hotel marbellí, un hotel al servicio de Marbella y de sus amigos visitantes de España y del extranjero, creyeron en las excepcionales condiciones de Marbella para el turismo de estilo familiar.

La presencia de Walt Disney en El Fuerte, pasando unas vacaciones en el hotel en 1958, un año apenas después de su fundación, no sólo puso el nuevo hotel marbellí en las guías internacionales, sino que confirmó la intuición de José Luque Manzano de que su hotel se convertiría en un referente local, nacional y mundial de una nueva industria, la del viajero profesional y la de las personas que con su trabajo han merecido el descanso en el seno de una gran familia hospitalaria como sería la suya.

Las elecciones del 27 de mayo nos dan la ocasión de inventar otra Marbella más bella, la Marbella que ha sabido conjugar el turismo con la hospitalidad familiar.

Inventar otra Marbella, más bella, 1/2

23.05.07 @ 00:57:00. Archivado en España, Sociogenética, Ética

Lo peor que puede pasarle a alguien es inventarse un pasado de inocencia falso, pretendiendo que a partir de él puede costruirse un futuro de virtud verdadero. Indefectiblemente, por una regla sociogenética elemental, el futuro construido sobre este tipo de invención será tan falso y tan culpable como su pasado.

Las religiones escenifican esta regla sociogenética mediante el mitema que denominan del « pecado original ». En el caso de las creencias de origen judaico, como son las hebreas, las cristianas y las musulmanas, el pecado original de la pareja originaria explica todos los otros pecados, tanto de esta misma pareja como de todos sus descendientes.

La única solución que cabe a quien nace con la herencia de un pecado original es reconocerla y, para superarla, ponerse entre las manos de quien puede redimirlo, ayudándole a liquidar esta deuda del pasado y ofreciéndole la posibilidad de construir un nuevo futuro, que no sea la repetición del error del pasado, sino una verdad nueva: la verdad del arrepentido redimido.

He aquí, evocado siguiendo los pasos de Moncho Alpuente y Maruja Torres, el relato del pecado original de Marbella, ciudad que fue considerada, desde los comienzos del turismo en los años cincuenta, como el lugar paridisíaco por excelencia de la Costa del Sol, lo cual le brindó la ocasión de convertirse en el lugar privilegiado del mitema que nos ocupa aquí.

La Costa del Sol comenzó su andadura turística

“como coto privado y protegido de especímenes políticos en retirada, cementerio de elefantes, cubil de hienas que habían perdido los dientes en las luchas intestinas del franquismo feroz y se consolaban con el oro de millas de arena blanca. José Antonio Girón de Velasco, ex ministro falangista, demagogo y golpista en la sombra, era el rey de aquel parque jurásico en cuya fauna medraban príncipes arruinados y reciclados en promotores turísticos e inmobiliarios, aristócratas golferas, playboys a la baja, truhanes retirados, actrices jubiladas y jeques árabes dispensadores de opíparas propinas. Un caldo de cultivo cuyos ricos aromas resultarían irresistibles para los grandes depredadores, dispuestos a enriquecerse a toda costa, en todas las playas y calas de la comarca.”

“Al León de Fuengirola le sucedería como rey de la selva el Monstruo de Marbella que llegó precedido de una siniestra fama de enterrador tras la catástrofe de Los Ángeles de San Rafael.

Jesús Gil y Gil, antes de desembarcar en Marbella, había pasado una breve temporada a la sombra como responsable del hundimiento de un edificio en el que perdieron la vida más de cincuenta personas. Indultado por especialísima gracia del Generalísimo, el desalmado promotor resurgió de las cenizas de sus víctimas y reconstruyó su vida y su obra sobre dos firmes pilares, la política y la empresa, tanto monta, monta tanto y aquí te pillo, aquí te mato. Entre sus inversiones se contaría pronto el Atlético de Madrid, una poderosa tribuna publicitaria y tapadera excelente.

Jesús Gil hizo todo lo posible por convertirse en Berlusconi pero le perdieron sus modales y su torpe aliño indumentario; además, el "Atleti" no es el Milan, Roma no es Marbella y no es lo mismo tener en propiedad canales de televisión y periódicos que figurar en ellos como invitado permanente, productor de escándalos y repartidor de exabruptos. Gil usó y abusó de los medios de comunicación que, a cambio de titulares ostentóreos, le celebraban en portada sus groseras ocurrencias. Lo de ostentóreo fue una ingeniosidad que se le escapó sin querer al monstruo, un neologismo, mezcla de ostentoso y estentóreo, que serviría para definirle.

La olla podrida destapada recientemente en Marbella tiene muchos cocineros, pero sería injusto no mencionar a los compañeros de oficio que adobaron y removieron el guisote durante tanto tiempo, incluso después de la muerte de Gil, con las danzas y malandanzas del nuevo edil consorte de la famosa tonadillera por cortijos y juzgados. El periodismo de investigación de alcobas y braguetas, nunca se ocupó del señor Roca, muñidor en las tinieblas de todas las tramas, tan discreto en su vida pública como ostentóreo en la privada. De haber sabido que entre su ingente y solapado patrimonio contaba el señor Roca con un tigre de Bengala, vivo, y con un museo particular de animales muertos, auténtica galería de los horrores cinegéticos, los paparazzi de los coglioni le hubieran hincado el diente mucho antes al escurridizo señor de los ladrillos y las recalificaciones.”

Moncho ALPUENTE
Los tigres de la Costa del Sol
12/04/2006

“-Siendo Marbella lo que es, ¿no es normal que haya terminado así?

La pregunta, tan retórica como cínica, la formula en voz alta un comerciante establecido en Marbella pero de origen extranjero, alguien lo bastante cercano y, sin embargo, ajeno, como para ejercer de observador relativamente imparcial y permitirse opinar.

-Ahora andan todos tristes y deprimidos -añade. Y añoran el pasado. Aquí estaban contentos con Gil y Gil, y hasta con Julián Muñoz. Se sentían protegidos. Luego todo fue de mal en peor.

Juicios demoledores que el habitante medio de esta tierra mítica jamás se atreverá a explicitar ante un forastero, menos aún si se trata de un periodista. Nosotros hemos contribuido a divulgar sus males; pertenecemos al grupo de los otros, a quienes culpabilizan de su actual postración, empezando por los políticos que ellos mismos eligieron y jalearon. Sobre todo -y ésta es la parte peor: la negación-, ningún ciudadano osará reconocer ni siquiera en su fuero interno esas verdades del barquero que ponen en entredicho su propia inocencia."

Maruja TORRES
Como una hija guapa después de la caída
13/05/2007

Con ocasión de las elecciones del 27 de mayo, ¿No habría que inventar otra Marbella, más bella?

Teología sin teólogos

22.05.07 @ 14:50:00. Archivado en Universidades, Ética, Religiones

Uno de los problemas más graves que tiene planteada la Iglesia Católica, desde la llegada al papado de Juan Pablo II, es la noción misma de la Teología como disciplina científica, que debe disfrutar como cualquiera de su hermanas universitarias de la libertad académica. La consecuencia inmediata de esta actitud, que los universitarios atribuimos entonces a los servicios vaticanos más que al nuevo Papa, fue que desde entonces nuestros colegas teólogos no disfrutan de la libertad académica plena, garantizada por el Concilio Vaticano II, sino que están sometidos, como antes del Concilio y sin tener en cuenta sus disposiciones, a la minuciosa inquisición de su trabajo y a la censura.

Conviene hacer notar que esta inquisición y esta censura no es la obra fraternal de colegas universitarios del mismo nivel que el encausado, que ofrecerían a su colega la críticas científicas constructivas que le ayudarían a perfeccionar su obra. Los universitarios nos sometemos diariamente a esta disciplina sin que nadie nos lo exija, porque forma parte de nuestro espíritu crítico, una de cuyas caracterísicas es la modestia, ayudada por la solidaridad colegial. Se trata más bien de puros funcionarios, ajenos al diario discurrir de la exigente multidisciplinariedad de la ciencia teológica universitaria, cuya misión consiste en hacer reconocer por el teólogo su deber de obediencia a la jerarquía en todos y en cada uno de los puntos en que les parece que esta autoridad es puesta en duda.

Aunque mis dominios de investigación y enseñanza, refrendados por los respectivos doctorados son la filosofía y la lingüística, he tenido el honor de disfrutar de un año de formación en la Facultad de teología de Granada y he colaborado durante muchos años con el Seminario de Nuevo Testamento de la Facultad de teología de Lovaina. También he tenido el honor de colaborar con la Universidad Comillas, considerándome como uno de los interlocutores habituales de mis mejores maestros de la inolvidable Facultad filosófica complutense, SJ, que siguen enseñando allí.

Cualquier lector puede comprender que este contexto vital me hace sentir con un dolor agudísimo el calvario que sufre nuestro hermano mayor el teólogo José María Castillo, a quien conozco y admiro desde que lo conocí en la Facultad de teología de Granada, allá por los años cincuenta del siglo pasado, cuando uno y otro, cada uno por su particular camino, descubrimos la seducción de la gran familia de intelectuales jesuitas, que sería para siempre la nuestra.

No he tenido la ocasión de hablar con José María, para verificar si su decisión de convertirse en jesuita extramuros y sin papeles, como lo soy yo mismo desde 1961, es debida a su deseo de servir de pararrayos de la Facultad de teología de Granada. Conociendo su personalidad y los innumerables ataques recientes a la Facultad (1), que ha podido interpretar como dirigidos a sus discípulos, creo poder asegurar que él ha tomado esta decisión de afrontar en directo las descargas eléctricas del futuro, para que su Facultad de teología no se quede sin teólogos, por falta flagrante de libertad académica.

(1) Facultad teológica granadina 1/2

Facultad teológica granadina 2/2

Apoyo a la Facultad de Teología de Granada y de Andalucía

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