lunes, agosto 28, 2006

Avalancha de cayucos sobre Canarias

Avalancha de cayucos sobre Canarias

Permalink 27.08.06 @ 14:18:51. Archivado en Pro amicitia universale, Migraciones, Pro justitia et libertate

"Si continúa la tendencia actual en la avalancha de cayucos y pateras que estamos soportando, Canarias acabará el año con más de 25.000 inmigrantes llegados a España y a Europa por esta vía...

No podemos seguir perdiendo un tiempo precioso, un tiempo que representa para muchos seres humanos la diferencia entre la vida y la muerte."

LA INMIGRACIÓN IRREGULAR, UN PROBLEMA DE TODOS

ADÁN MARTÍN MENIS, Presidente del Gobierno de Canarias

Canarias lleva meses, años quizás, planteando una pregunta que ha sido trasladada a cuantas reuniones, foros y oportunidades de discusión, diálogo y negociación se han realizado aquí, en Madrid o en Bruselas. Una pregunta que tiene una vertiente moral y otra más crudamente pragmática, y que me gustaría compartir con ustedes: ¿Existe algún límite para la solidaridad y la compasión?

Seguramente coincidiremos todos en que ese límite no debería existir. Los seres humanos, para poder llamarnos así, estamos obligados -individual o colectivamente- a ayudar, a acoger y a proteger al más débil. Ahora bien, ¿a cuántas personas podemos ayudar en condiciones dignas? ¿Acogeríamos en nuestras casas, sin más ayuda que nuestro sueldo y nuestros recursos a un necesitado? Seguro que sí... ¿Y a dos? ¿y a diez? ¿tal vez podríamos ayudar a veinte? ¿y si fueran cien? ¿y si fueran cien mil? ¿Podríamos seguir abriéndoles nuestras puertas, dándoles de comer, curando sus heridas, ofreciéndoles una cama?

Bien, pues ése y no otro es el dilema que tiene planteado el pueblo de Canarias en estos momentos. Nuestra casa es un archipiélago de siete pequeñas islas, ni un metro cuadro más. Nuestro sueldo y nuestros recursos, los que tenemos asignados a la población que aparece en el censo oficial, ni un euro más. Nuestro margen de maniobra, limitado, porque sólo estamos «autorizados» para prestar ayuda sanitaria y humanitaria. Nada más. Pero sucede que esta casa está acogiendo a miles y miles de seres humanos que llegan con la esperanza de una vida mejor.

®® Somos la puerta de entrada a Europa para millones de personas que huyen de la miseria, la guerra, la muerte. Pero eso no puede convertirnos, de ninguna manera, en la alfombra bajo la que ocultar un problema que es de todos, manteniéndolo lejos de los ojos de los ciudadanos del continente.

Desarraigo y pobreza

®® Canarias está cumpliendo con creces ese deber moral de ayuda al que me refería más arriba. Por respeto, por justicia, por humanidad. Por nuestra propia historia, porque sabemos lo que es el desarraigo y la pobreza. Este pueblo ha sido hospitalario y solidario más allá de su capacidad económica, de los recursos con los que cuenta, y, sobre todo, más allá de la responsabilidad asumida por el Estado o la UE.

Porque éste no es un problema canario, y no puede tratarse como tal. ®® Los desplazamientos de población son un fenómeno mundial que continuará mientras continúen las diferencias entre el mundo rico y el pobre. Y son, sobre todo y en primer término, ®® un problema protagonizado por seres humanos que necesitan la ayuda de sus semejantes. Necesitan ayuda en origen, para que sus patrias dejen de ser un territorio del que salir huyendo. Y necesitan ayuda en destino, cuando esa huída ya se ha producido y llegan «a este lado de la valla» sin más posesión que su vida y su desesperación.

En este sentido, ®® el pueblo de Canarias ha atendido -sólo en lo que llevamos de 2006- a más 18.000 inmigrantes en nuestras costas. Les hemos dado cobertura sanitaria en nuestros centros, tuvieran o no papeles. Hemos destinado una enorme inversión en educación de los chicos inmigrantes, para garantizar su formación hasta los dieciocho años. Hemos atendido a cientos de menores llegados a Canarias, a pesar de que la Convención de Derechos del Niño de Naciones Unidas establece que ese cuidado corresponde siempre en última instancia a los Estados. Y hemos denunciado, en todos los foros, en todas las ocasiones en las que hemos podido, la situación que se avecinaba.

Pero el Gobierno de Canarias no puede participar en reuniones, ni firmar convenios internacionales, ni ejercer acciones ante Estados en materia de extranjería o inmigración, porque las competencias las tiene el Gobierno Central. Y aún así, lo hemos hecho. Hemos tenido infinidad de reuniones con todos los comisarios europeos competentes en la materia, hemos viajado a todos los países de los que proceden los inmigrantes irregulares para tratar de llegar a acuerdos que frenen esta marea indiscriminada. Hemos emprendido acciones y realizado gestiones, sobrepasando nuestras competencias, para colaborar en la resolución del problema.

Un problema que no puede ser exclusivo de una comunidad pequeña y limitada como la nuestra, por el único motivo de ser el primer territorio europeo con el que se encuentran en su viaje. ®® Si continúa la tendencia actual en la avalancha de cayucos y pateras que estamos soportando, Canarias acabará el año con más de 25.000 inmigrantes llegados a España y a Europa por esta vía. Y digo bien, llegados a España y a Europa. Porque a pesar de que el Gobierno central y otros territorios comunitarios españoles y europeos parezcan a veces no identificar este problema como una responsabilidad del conjunto de la ciudadanía, del Estado y de Europa, lo cierto es que lo es.

®® No podemos seguir perdiendo un tiempo precioso, un tiempo que representa para muchos seres humanos la diferencia entre la vida y la muerte. Uno en el que el hambre y la guerra siguen carcomiendo un continente ya bastante maltratado. Uno en el que se corre el riesgo de alimentar la xenofobia en las zonas que se ven saturadas por las oleadas de inmigrantes irregulares. Uno en el que se siguen desbordando las infraestructuras y los servicios de los territorios de acogida por falta de una correcta asunción de la responsabilidad. Uno en el que los menores inmigrantes no pueden ser atendidos en las debidas condiciones y con las necesarias garantías.

®® Llevamos años anunciando que esto podría ocurrir y que era necesario anticiparse al problema. Llevamos años denunciando ante el Gobierno central -de cualquier signo político- y ante la UE que no se puede dar la espalda a los millones de seres humanos que esperan en las costas de África para dar el salto al primer mundo.

Soluciones

®® Es necesario la coordinación y la colaboración entre administraciones. La acción conjunta de España y Europa, una política común que encauce un problema que es de todos, no sólo de Canarias. Es necesaria la firmeza diplomática de España ante la UE, los organismos internacionales, y aquellos países africanos que, aún en vías de desarrollo, disponen de una estructura de Estado. Para que no miren hacia otro lado cuando sus ciudadanos embarcan masivamente arriesgando sus vidas, un hecho especialmente cruel en el caso de los menores. Por ello, estos Estados han de asumir mayor responsabilidad en la vigilancia de sus fronteras y costas. Y en su defecto, permitir la colaboración internacional para llevar a cabo la vigilancia.

®® Es necesario sensibilizar a los líderes sociales y religiosos y a los medios de comunicación de esos países de los riesgos que comporta un viaje a la desesperada. Y de la realidad a la que se van a enfrentar cuando lleguen a su destino. Porque existe una visión distorsionada y nadie les cuenta que, desgraciadamente, a veces pueden morir en el intento o acabar vagabundeando por las calles de las ciudades que soñaban, pasto de la explotación laboral o en las cañerías de la marginación.

®® Es necesario una política de ayuda a los países de origen, de lucha contra las mafias que trafican con seres humanos, de repatriación de inmigrantes irregulares, de reagrupamiento familiar en el caso de menores, de redistribución de inmigrantes en los centros de toda España para evitar el colapso de los que se encuentran en territorio canario, de control de fronteras aéreas y marítimas. Es necesario regular los flujos de inmigrantes, para que haya unos cupos a los que se les pueda garantizar esa nueva vida que esperan.

Es necesario, sobre todo, actuar. Y hacerlo ya.

sábado, agosto 26, 2006

Responsabilidad euroafricana en Canarias

Responsabilidad euroafricana en Canarias

Permalink 26.08.06 @ 10:20:00. Archivado en Pro amicitia universale, Migraciones, Pro justitia et libertate

Cada día contemplamos con admiración y aprensión la solidaridad con que los Canarios acogen en sus islas a los cientos de desesperados africanos que han decidido refugiarse en Europa en la más total anarquía. Nadie, sea español, europeo o africano, puede reprochar a nuestros compatriotas Canarios que hayan faltado ni un solo momento al deber humano de solidaridad. Todo lo contrario: lo han respetado de forma tan generosa, que somos muchos quienes, al ver su ejemplar comportamiento, nos preguntamos con aprensión cómo es posible que lleguen a acoger tan dignamente a tantas personas en el reducido espacio de sus islas.

El peligro de esta actitud, de parte de quienes la contemplamos sin implicarnos en ella, es que olvidemos que tenemos la obligación de compartirla. Que seamos españoles, europeos, africanos o sencillamente seres humanos, la evidencia de que el fenómeno no es meramente conyuntural, sino que se ha convertido en una realidad estructural, debida a la evidente disparidad de nuestras fortunas, que la proximidad agiganta, nos ha puesto a todos contra el muro de nuestra responsabilidad colectiva.

La autoridades Canarias tienen toda la razón del mundo al exigir que tanto el Estado español como la Unión Europea cumplan con sus obligaciones de corresposabilidad, entre las cuales figuran ya los traslados a la península y deberían figurar cuanto antes los traslados a otros países de Europa, rechazando que se abuse del discurso sobre la solidaridad, para eludir la corresponsabilidad tanto española como euroafricana e incluso mundial en la solución del problema de los inmigrantes irregulares.

Insisto como promotor de la Amistad Europea Universitaria en que los traslados a otros países de Europa deberían figurar cuanto antes en la agenda de salvamento si queremos resolver dignamente este trágico problema, que se cobra vidas humanas de inocentes cada día.

Los universitarios europeos traicionaríamos nuestro compromiso universal con la humanidad si no recordáramos a nuestros países respectivos que los inmigrantes desesperados que llaman a las puertas de Europa son nuestros semejantes y vecinos inmediatos en gravísimo peligro de muerte.

La historia etnológica nos ha enseñado que son también nuestros semejantes por su comportamiento migratorio, que se limita a repetir el comportamiento de nuestros ancestros comunes africanos.

También traicionaríamos nuestro compromiso universal con Europa si no recordáramos a nuestros conciudadanos que la mayor parte de los seres humanos en peligro de muerte son ciudadanos de nuestras antiguas colonias, es decir, nuestros conciudadanos durante un largo periodo de la historia, cuyas mayores razones de confiar en nosotros, para que les ayudemos, son nuestra historia común, las lenguas, las culturas e incluso las convicciones de fe, esperanza y caridad que comparten con nuestros pueblos.

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El Gobierno canario advirtió este jueves de que la inmigración es un problema de todos los españoles y europeos y por eso no pide solidaridad, sino que el Estado cumpla con responsabilidad sus funciones, entre ellas repartir de forma obligatoria los menores entre las comunidades autónomas.

EFE. Santa Cruz de Tenerife

Foto: Adán Martín, junto a Marisa Zamora, durante la rueda de prensa de este jueves

El presidente del Gobierno canario, Adán Martín, y la consejera de Asuntos Sociales, Marisa Zamora, dieron una rueda de prensa tras una reunión del gabinete de crisis sobre inmigración y exigieron que se mantenga la política de derivación de inmigrantes entre todas las comunidades, porque a su juicio está funcionando bien.

Además, Martín afirmó que a su Gobierno le entristece que algunas comunidades pongan en cuestión los acuerdos de reparto de inmigrantes, a la vez que pidió que la dispersión de competencias en la Administración Central debe corregirse con la creación de un mando coordinador en política de inmigración, sea éste un gabinete de crisis, un comisionado especial o un ministerio.

"No han entendido nada", dijo Martín respecto al cuestionamiento por algunas comunidades de la política de reparto de los inmigrantes que llegan a Canarias, porque entran en la frontera española y europea y por tanto "es un problema que afecta a todo el territorio".

Nadie cuestiona que los inmigrantes que llegan directamente a territorio peninsular y cumplen su periodo de internamiento puedan moverse libremente de una comunidad a otra, se quejó Adán Martín.

Agregó que muchos pretenden llegar a otros países de Europa, a sus antiguas potencias colonizadoras, de manera que "la libertad de movimientos lleva a cada uno a su lugar" y eso favorecerá la implicación europea.

Por eso "la derivación es un elemento fundamental y hay que mantener los acuerdos" alcanzados en el Congreso por unanimidad en 2002 sobre esta cuestión, subrayó.

Además, el reparto de inmigrantes debe incluir a los menores, dijo la consejera de Asuntos Sociales, Marisa Zamora, quien precisó que Canarias tutela actualmente a 627 menores extranjeros, y 17 más aún están en Comisaría.

La ONU obliga a los Estados a cuidar de los menores

Zamora subrayó que la convención de los derechos del niño de la ONU obliga a los Estados a cuidar de los menores, y por tanto no pide solidaridad, sino que el Gobierno obligue a que las comunidades autónomas acojan cupos de menores, porque los recursos en Canarias están desbordados y la integración así es imposible.

Adán Martín leyó un acuerdo del Comité de los Derechos del Niño de las Naciones Unidas de octubre de 2003 en el que establece que la descentralización del poder "no reduce en modo alguno la responsabilidad directa del gobierno del Estado" para cumplir sus obligaciones con todos los niños sometidos a su jurisdicción, "sea cual fuera la estructura del Estado".

Rechazó por tanto las declaraciones de la secretaria de Estado de Inmigración, Consuelo Rumí, en el sentido de que el Gobierno no tiene competencias respecto a los menores inmigrantes.

El gobierno canario pidió también que se reactive al grupo de extranjería de la Policía Nacional para tratar de localizar a los familiares de los menores y así poder repatriarlos, puesto que lleva más de dos años sin abrir ningún expediente pese a que los chicos telefonean a sus casas continuamente.

Martín subrayó que es el Gobierno el único que puede implicar en este asunto a la Unión Europea, y subrayó que la integración de menores francófonos o anglohablantes sería más fácil por cuestiones de idioma en otros países.

El presidente canario exigió al Gobierno que desarrolle una política conjunta de Estado en inmigración, ahora dispersa en los Ministerios de Interior, Exteriores, Defensa, Asuntos Sociales, Fomento e incluso Hacienda, que tiene medios marítimos a disposición de la Agencia Tributaria que no se están aportando en la lucha contra la inmigración.

Para garantizar esa política unificada debe haber un gabinete de crisis, un comisionado especial o incluso un ministerio específico, tal como prometió el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en la campaña electoral, afirmó.

"Todas las competencias están en el Estado, nosotros podemos ayudar y ayudaremos, pero que no se confundan, porque es el Estado el que tiene la responsabilidad de llegar a acuerdos con los países emisores y con la Unión Europea", enfatizó.
El Gobierno exige que se mantenga la política de derivación entre todas las comunidades porque a su juicio está funcionando bien

Canarias tutela actualmente a 627 menores extranjeros y 17 más aún están en Comisaría

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jueves, agosto 24, 2006

La buena y la mala leche

La buena y la mala leche

Permalink 24.08.06 @ 12:27:00. Archivado en Energías renovables, Migraciones, Turismo universitario

Un amigo bloguero nos ha preguntado esta mañana muy temprano desde Málaga, a todos y a cada uno de sus interlocutores habituales: ¿qué cóctel o bebida te gusta?

Yo le he respondido sin dudarlo: la leche.

Gracias a ella muchos inmigrantes logramos sobrevivir durante nuestra dura época personal de vacas flacas en nuestro país de adopción.

Yo descubrí la maravilla de esta bebida en mis largas estancias estudiosas en Gran Bretaña, entre los años 62 y 64 del siglo pasado.

Los británicos diponían ya, por aquél entonces, de autoservicios automáticos, donde por unos chelines se obtenía un maravilloso cartoncito de leche fresca, que tenía la milagrosa propiedad de atajar el hambre, sobre todo si se acompañaba con un sencillo bocadillo de pan con un trocito de embutido más o menos lejanamente emparentado con el jamón serrano español.

Mi falta de recursos económicos como investigador independiente me obligaba a sustentarme con los medios más sencillos de nuestra madre naturaleza.

Desde entonces tengo la costumbre de pedir un vaso de leche fresca las pocas veces que tengo la paciencia de sentarme en un bar o en restaurante con ritmos no universitarios. Denomino así los locales donde los camareros no se dan cuenta de que el tiempo en sus "salas de espera sin el título de tales" es para mí el peor de los suplicios.

Puedo añadir que más de una vez el mero hecho de pedir mi vaso de buena leche fresca me ha valido la revelación de que todavía hay en el mundo de los servicios, que debe ser el mundo de la más simpática hospitalidad, gente con muy mala leche, puesto que se enfadan cuando yo les pido mi democrático vaso de leche fresca.

Un abrazo de lactófilo para todo aquél que comparta mi atractivo por la buena leche, esperando que tú, mi lector amigo, seas una o uno de ellos.

miércoles, agosto 23, 2006

Ciudadanos con otro acento

Ciudadanos con otro acento

Permalink 23.08.06 @ 19:52:30. Archivado en Ética, Pro justitia et libertate

Uno de los sentimientos más fuertes de injusticia que sufre el inmigrante es el de tener que someterse a los deberes más fundamentales del ciudadano sin disfrutar de los derechos que conferirían racionalidad a estos deberes.

Entre estos deberes el más fundamental es el de obediencia a las autoridades públicas, cuya legitimidad dimana del voto de los ciudadanos que las han elegido democráticamente. Ahora bien el inmigrante, por estar privado de este derecho, se ve en la obligación de obedecer a quien no ha elegido. Cabe decir, en cierta manera, que para él es dictadura lo que para los ciudadanos electores es democracia. No nos extrañemos de que el sentimiento de injusticia les haga ansiar la anarquía como una manera de escapar a la irracionalidad de la dictadura.

Un deber vecino del precedente es el de tener que contribuir, mediante el impuesto, a una economía en la que su opinión sobre el empleo del dinero recaudado no cuenta para nada. Eso significa que no es imposible que el dinero que se le ha exigido se emplee incluso contra sus propios intereses vitales. Por ejemplo, cabe concebir que ese dinero se destine a hacer la guerra e incluso a hacerle la vida imposible a su propio país, sea mediante la guerra o mediante la neocolonización.

Habiendo estado privado de voz y voto la mayor parte de mi vida, dada mi condición de inmigrante en el país donde vivo, y habiendo estado sometido a uno de los sistemas de orden público y fiscales más severos del planeta, imagino el sufrimiento de la comunidad de inmigrantes no comunitarios, de más en más numerosa en España, cuyos miembros están rigurosamente privados del derecho a la voz pública y al voto.

Sintiéndome solidario de todas esas personas, me complace el apoyar la causa de sus derechos civiles más fundamentales, saludando la llegada de un periódico sobre inmigración que saldrá a la calle en Asturias dentro de un mes. Estoy seguro de que este periódico puede contribuir a crear el clima necesario, para que la opinión pública comprenda que no tiene sentido el imponer obediencia e impuestos a los inmigrantes sin ofrecerles el derecho al voto que los convierta en ciudadanos al cien por cien como lo son ellos mismos.

A quien disienta de esta opinión, argumentando que no puede confiarse el futuro del país a los extranjeros, le pido que se fije en cuantos autobuses, tranvías, metros, camiones y taxis, confíamos día tras día a los extranjeros que los conducen, sin preguntarnos si no es ilógico que les hagamos confianza en estas misiones concretas tan delicadas y que ellos cumplen tan bien, sin hacérsela en el ejercicio más abstracto del voto.

Tengamos el coraje de aplicar un poquito más cerca de la Ética fundamental y de nuestros sentimientos humanitarios la misma lógica elemental de este derecho al voto para toda persona que trabaje en nuestro país, tenga el origen que tenga. ¿No estamos confiando día tras día a estas personas nuestros hijos pequeños y nuestros padres ancianos, para que los cuiden en nuestro lugar? ¿Qué falta de lógica nos hace pensar que cuidarán peor a España que a nuestros seres más queridos?

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Un periódico sobre inmigración saldrá a la calle en un mes
Eduardo Caldarola y Silvia Perí son los impulsores de la publicación, que será gratuita, quincenal y tirará 15.000 ejemplares

ANA SALAS/OVIEDO

'Asturias con otro acento' será la nueva cabecera que saldrá a la calle el próximo mes de setiembre. «La sociedad está formada por mucha gente, pero no todos con el mismo acento», aclara Eduardo Caldarola de Bello, impulsor del periódico junto a Silvia Perí. Ellos también tienen otro acento, son argentinos. En enero vinieron a vivir a Oviedo después de pasar por otras ciudades españolas.

Caldarola lleva casi 30 años en España. Su padre era italiano. La abuela de Silvia, de Villafranca del Bierzo (León). Al llegar a Asturias vieron que «no había un soporte específico sobre inmigración» y decidieron crearlo contando con la experiencia de Caldarola en el mundo de la comunicación.

El rotativo será quincenal y gratuito. Tirará 15.000 ejemplares en toda la región aunque «sobre todo en el centro». Lo harán a través de la Red de Telecentros del Principado, centros de mujer, locales de UGT, y asociaciones de inmigrantes, entre otros. Cuentan con el apoyo de instituciones y organizaciones como Aira, ACCEM, APIA, Cáritas o Cruz Roja.

Ellos dos, con la ayuda de un diseñador y sus «propios medios», elaborarán las 24 páginas del periódico. Han contactado con la Universidad de Oviedo a través de Alberto Hidalgo, responsable en Asturias del Movimiento por la Paz, el Desarme y la Liberación (MPDL), para que «algunos expertos» escriban.

También en internet

Pero, sobre todo, escribirán los inmigrantes, que tendrán espacios específicos de opinión. En el soporte escrito y en la página web de la publicación, donde además de los contenidos del periódico habrá un foro sobre inmigración. Insiste Caldarola que es una publicación «no para inmigrantes sino sobre inmigrantes».

El objetivo es que tanto la sociedad de acogida como los que tienen que ser acogidos se entiendan y se adapten mejor a la nueva realidad. «Recuperar el tiempo perdido, porque Asturias está atrasada en este sentido», añade.

La información la distribuirán por secciones llamadas Educación, Emprendedores, Países Principales, Mujer... Los redactores intentarán explicar a inmigrantes y asturianos retornados los pasos que tienen que dar para adaptarse a su nueva vida: a qué ayudas pueden acceder, qué hacen las asociaciones, las costumbres, la comida, los distintos comportamientos culturales, las fiestas de cada lugar...

También incluirán información sobre los asturianos emigrantes que facilitarán las Casas de Asturias. ¿Cómo lo financiarán? A través de la publicidad que pondrán instituciones y las empresas de inmigrantes o relacionadas con ellos, como inmobiliarias o agencias de viajes.

'Asturias con otro acento' nace con la ilusión de sus impulsores de facilitar la vida a una región que «por su calidad de vida, seguirá recibiendo inmigrantes».

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martes, agosto 22, 2006

Energía solar cubana

Energía solar cubana

Permalink 22.08.06 @ 12:12:00. Archivado en Las Américas, Energías renovables

El caserío de montaña San Narciso se alumbra, estudia, trabaja y divierte exclusivamente con electricidad fotovoltaica. Cada vivienda tiene dos paneles solares, baterías, luminarias, televisor y radiograbadora. (foto: Fabio Fajardo)

El marco geográfico de acción de este proyecto es el asentamiento rural San Narciso, caserío rural de las Montañas de Trinidad, el cual se ubica en el camino que se comunica con el terraplén Las Moscas-Cumanayagua, al Este de Loma Helechal, y a 16 km al Sur Suroeste de su cabecera municipal. Esta comunidad pertenece al Consejo Popular Las Moscas, municipio Cumanayagua, provincia de Cienfuegos.

La intervención persigue lograr la reducción a escala local de las emisiones de gases de efecto invernadero a partir de la adopción de la energía solar fotovoltaica como tecnología más apropiada para la electrificación de este asentamiento rural y el fortalecimiento de la participación y concienciación comunitaria a partir de la capacitación de los actores locales en temas relacionados con la protección del medio ambiente, el cambio climático, así como el uso eficiente y ahorro de energía.

Entre sus resultados e impactos esperados se destacan la eliminación del consumo de 28000 litros de combustible anualmente, la eliminación de las emisiones de 80 TM anuales de dióxido de carbono y otros gases de combustión, así como de residuales de hidrocarburos vertidos en el suelo y la contaminación sónica. Se creará un vivero para la reforestación del área y se construirán fogones eficientes.

Serán beneficiarios directos del proyecto toda la población residente en este asentamiento, en total serán 20 viviendas, en las cuales habitan 50 personas de ellas 18 hombres, 23 mujeres y 9 niños. La duración total del proyecto será de 1 año.

Justificación ante las Naciones Unidas del PROYECTO de Electrificación solar fotovoltaica del asentamiento rural San Narciso en el ecosistema montañoso de Guamuhaya

CUB/05/009 (Programa para el Desarrollo: Pequeñas Donaciones)

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Ofrezco estas informaciones con el deseo de mantener vivo el recuerdo de mi hermano José-Amós, cuyo amor por el pueblo cubano le llevó a servir personalmente la causa de su gente trabajadora, en un proyecto de cooperación hispano-cubano, durante cuyo desarrollo encontró la muerte, en el momento más luminoso de su vida.

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Premio ambiental a comunidad que se alumbra con energía solar

POR ALBERTO D. PEREZ

Con motivo del Día Mundial del Medio Ambiente 2006, el caserío de montaña San Narciso —que se alumbra, estudia, trabaja y divierte exclusivamente con electricidad fotovoltaica— ha sido galardonado con el premio “Comunidad Responsable por el Medio Ambiente” que otorga en la sureña provincia de Cienfuegos la delegación territorial del Ministerio cubano de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente (CITMA).

Cada una de las 21 viviendas de esta comunidad cafetalera de montaña disfruta de un sistema de energía alimentado por el Sol, instalado mediante un proyecto que financió el Programa de Pequeñas Donaciones del Fondo para el Medio Ambiente Mundial (SGP/GEF), institución internacional cuyo portafolio de proyectos de asistencia a Cuba es administrado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).

Las viviendas fueron dotadas de dos paneles solares, baterías y cinco luminarias financiadas por el SGP/GEF y un televisor y radiograbadora adquiridos por la Organización No Gubernamental CUBASOLAR.

Como precedente para aquilatar las bondades de este sistema de energía limpia sirvió la electrificación fotovoltaica de la Escuela y de una Sala de Video de San Narciso, financiada por el Gobierno cubano.

Coincidiendo con el otorgamiento de ese galardón, llegó a San Narciso por primera vez el servicio telefónico, un nuevo paso para acercar los adelantos tecnológicos a esa remota aldea de montaña.

El premio otorgado por el CITMA a San Narciso reconoce el aporte comunitario a la eliminación de contaminantes atmosféricos que emite la producción eléctrica a base de combustibles fósiles. Gracias a ese sistema fotovoltaico, el ambiente en San Narciso es uno de los más puros en todo el Caribe.

La comunidad está enclavada en un macizo montañoso, conocido con el nombre indígena de Guamuhaya —Tierra de Agua en idioma aborigen—, donde el cultivo de café es la principal fuente económica. Le siguen la producción agrícola, de frutales y madera en bolos.

El Programa de Pequeñas Donaciones del GEF llegó a San Narciso en abril del 2005 y en diciembre de ese mismo año ya estaba el caserío totalmente electrificado. El proyecto ha promovido también la siembra de árboles frutales y maderables.

La electrificación fotovoltaica en San Narciso es uno de los nueve proyectos que en el Centro y Este de Cuba financia el Fondo para el Medio Ambiente Mundial. Todos ellos están vinculados al ahorro energético, generación de energía limpia, conservación y protección de la biodiversidad y los suelos.

El doctor Fabio Fajardo, coordinador nacional del Programa, informó a Granma Internacional que desde su inicio, en enero de 2005, han sido asignados $250 000 a nueve comunidades de Guantánamo, Granma, Las Tunas y Cienfuegos, con excelentes resultados.

domingo, agosto 20, 2006

Cabeza encantada en El Quijote

Cabeza encantada en El Quijote

Permalink 20.08.06 @ 12:45:00. Archivado en El Quijote

El narrador, al relatar la presentación por don Antonio Moreno de la cabeza encantada a don Quijote, la describe como 'un busto' colocado sobre una mesa de jaspe «en un apartado aposento»:

«sobre la cual estaba puesta, al modo de las cabezas de los emperadores romanos, de los pechos arriba, una que semejaba ser de bronce.», II.62.9.

La cabeza encantada que habla aparece en numerosos cuentos folklóricos (1).

También aparece ligada a la magia, al antijudaísmo primario de algunos pueblos y a una cierta pedagogía del miedo: «Estas cabezas fatídicas se usaron en varios tiempos, dice Pellicer, y se tenían vulgarmente por obra de la magia. De Alberto Magno se refiere que fabricó una, y otro tanto se dice del Marqués de Villena. El Tostado da como cierto lo de la cabeza fabricada por Alberto Magno, y habla también de una cabeza de metal que vaticinaba en la villa de Tabara y avisaba si había en ella algún judío (Super Numer., cap. XXI, quaest. XIX).

También la menciona fray Rodrigo de Yepes en la Historia del Niño de la Guardia (cap. LX), donde dice que Tabara se halla entre Zamora y Benavente, y que en la torre de la iglesia parece haber estado una cabeza de metal como la que tenía don Enrique de Villena. De la Tabara dice el Tostado que la ignorancia de los vecinos la hizo pedazos, y su anotador añade al margen que fué la malicia de los judíos.

Jerónimo Cardano, que murió por los años de 1575, citado por don Juan Caramuel en su Jocoseria naturae et artis (pag. 30), habla de un artificio con que Andrés Albio, médico de Bolonia, quiso y consiguió atemorizar a un mancebo prendado de cierta doncella, haciendo hablar a una calavera cortada con el mismo artificio que aquí se refiere, sobre una mesa que tenía un pie hueco por el cual pasaba un tubo o cañón, mediante el cual respondían desde el cuarto bajo a las preguntas que se hacían a la calavera, con diversión de los circunstantes que sabían el caso, y espanto de los que lo ignoraban. Pellicer cree que de este cuento adoptó Cervantes, sin duda, el suyo. De otra figura semejante del Padre Kirker habla también Caramuel (Extracto de la nota de Pellicer).», Clem. 1976.a-b.

Es muy posible que Cervantes, buscando ridiculizar la creencia en la astrología y supersticiones afines, haya querido transformar en aventura de la cabeza encantada la aventura del gigante de su propio imitador Avellaneda, en cuyo comienzo leemos: « —Soberbio y descomunal gigante, yo soy ese por quien preguntas. —Gracias doy—dijo el secretario, hablando desde lo alto, metida la cabeza dentro lo hueco de la del gigante—», DQA, 12 § 53-54.

Avellaneda echa mano de uno de los gigantes que sacan en Zaragoza el día del Corpus en la procesión (invención sin peligro); mientras que la versión cervantina hace jugar a la inquisición el papel de antagonista (invención peligrosa, ya que el asunto se consideraba dentro de la polémica sobre la adivinación y los pactos con el demonio):

«divulgándose por la ciudad que don Antonio tenía en su casa una cabeza encantada, que a cuantos le preguntaban respondía, temiendo no llegase a los oídos de las despiertas centinelas de nuestra Fe, habiendo declarado el caso a los señores inquisidores, le mandaron que lo deshiciese y no pasase más adelante, porque el vulgo ignorante no se escandalizase», II.62.74.

He aquí la fuente del peligro real, histórico que no ficticio o meramente literario:

«Por este término los Inquisidores fueron entrometiéndose a examinar otra multitud de objetos, como si fuesen libros, y prohibirlos o modificarlos y permitirlos, según su capricho. Los abanicos, las cajas de tabaco, espejos, los muebles de adorno de una sala, fueron muchas veces ocasión de grandes pesadumbres y funestas consecuencias.», Llorente, Historia crítica de la Inquisición de España, 1835, III, p. 41.

• DQ cree que la cabeza habladora de Don Antonio Moreno está encantada, porque le promete el desencanto de Dulcinea del Toboso, II.62.67. ® lo deshiciese

|| cabeza respondona: ® respondona

Descripción del artificio de la cabeza encantada:

«El pie de la tabla era ansimesmo hueco, que respondía a la garganta y pechos de la cabeza, y todo esto venía a responder a otro aposento que debajo de la estancia de la cabeza estaba.», II.62.77.

el pie... que respondía a la garganta: 'el pie correspondía, coincidía con la garganta'

respondiente (doc. s. XV, por analogía con ardiente, corriente, doliente, floreciente, preguntante, querellante, etc., p.a. de responder) adj. y n. 'que responde'; por metonimia 'el que responde'

El narrador explica la técnica de la cabeza respondona:

«En el aposento de abajo correspondiente al de arriba se ponía el que había de responder, pegada la boca con el mesmo cañón, de modo que, a modo de cerbatana, iba la voz de arriba abajo y de abajo arriba, en palabras articuladas y claras, y de esta manera no era posible conocer el embuste. Un sobrino de don Antonio, estudiante agudo y discreto, fue el respondiente», II.62.77. ® peleante

respondón (doc. ±1580, de responder + -ón) adj.aum. 'que responde a todo'; peyorativo: 'que tiene el vicio de responder exagerada o irrespetuosamente'

La burla de la cabeza respondona (o Aventura de la cabeza encantada), en casa de don Atonio Moreno, recuerda la aventura burlesca del mono adivino:

«Y apartándose don Antonio de la cabeza, dijo:—Esto me basta para darme a entender que no fui engañado del que te me vendió, ¡cabeza sabía, cabeza habladora, cabeza respondona, y admirable cabeza!», II.42 § 38-39.

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La cabeza parlante de las ferias de antaño

Esta "maravilla" se mostraba hace aún no muchos años en los "museos" y "panópticos" ambulantes de las ferias provinciales. Era algo que llamaba verdaderamente la atención del profano. Este veía ante sí una mesita, en la que, sobre un plato, se encontraba... ¡una cabeza humana viva, que movía los ojos, hablaba y comía! Debajo de la mesa no parecía haber sitio para ocultar el cuerpo. Aunque no era posible acercarse a ella, porque lo impedía una barrera, se veía perfectamente que debajo de la mesa no había nada.

Fig. 98. El secreto de la "cabeza parlante".

Si tenéis ocasión de presenciar alguna "maravilla" de éstas, tirad una bolita de papel debajo de la mesa. El secreto se descubrirá en el acto. La bolita de papel rebotará en... ¡un espejo! Incluso si no llega a la mesa, la pelotita descubrirá la existencia del espejo, puesto que se reflejará en él su imagen (fig. 98).

Para que el espacio que hay debajo de una mesa parezca de lejos vacío, basta poner un espejo entre las patas, por cada lado. Claro que, para que la ilusión sea perfecta, en estos espejos no deberá reflejarse ni el moblaje de la habitación ni el público. Es decir, la habitación deberá estar vacía, sus paredes deberán ser exactamente iguales, el suelo deberá estar pintado de un color uniforme y sin dibujos y el público situarse a bastante distancia de los espejos.
El secreto es ridículamente sencillo, pero mientras no se conoce en que consiste, se rompe uno la cabeza en adivinanzas.

Este truco se presenta con frecuencia de una forma más espectacular. El prestidigitador enseña primeramente al público una mesa vacía. Tanto debajo, como sobre ella, no hay nada. Acto seguido, traen de dentro de la escena una caja cerrada, en la cual se asegura que está la "cabeza viva, sin cuerpo". En realidad, esta caja está vacía. El prestidigitador coloca la caja sobre la mesa, abre su pared delantera y, ante el público asombrado, aparece la "cabeza parlante". El lector se habrá figurado ya, seguramente, que el tablero de la mesa tiene una parte de quita y pon, que cierra un agujero, por el cual, en cuanto ponen sobre él la caja vacía y sin fondo, saca la cabeza la persona que está sentada debajo de la mesa, oculta detrás de los espejos. Este truco tiene otras muchas variantes, pero no vamos a entretenernos en enumerarlas, puesto que el mismo lector, cuando las vea, podrá explicárselas.

Ykov Perelman, Física recreativa, Capítulo 8, Reflexión y Refracción

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(1) cabeza (c.957, del lat. vulg. hisp. capitia, lat. caput) f. «es lo que se sustenta con el cuello», Cov. 250.a.3; por metáfora: 'origen, comienzo o extremo superior de una cosa'

(2) Caro Baroja, Vidas mágicas, I, p. 345

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